在村中央的巷子裏，有家王姓郎中，村民叫他王先生，在豫北農村，先生是對醫生的尊稱。他母親以前給名大夫抓藥熬藥，洗藥罐子，耳濡目染，學會了治病藥方，到他這一代，就開藥鋪，他有四個兒子，文林、文森、文梁、文航，老大文林就是我文林叔，他沒從醫，參加縣煤礦招工，由於眼神活躍，跟著領導不放，後來幹鄉鎮支油辦主任，由農民端上國家幹部的鐵飯碗，引起村民陣陣稱讚。老二文森，在自己家開起了村衛生室，老王去世後，他家老院子的藥鋪也就關門了，我小時候，生病打針吃藥都是去老院子，那時候文森就在這裏，老王不時幫兒子指點，開方子。老王半路出家，靠後天鑽研，技術並不高明，但他善於觀察，揣摩病人的心思，簡單對話就可以摸透對方的發病機理，隨著病人說，看病人態度，讓病人滿意，這些是他的長處，在農村，他能處理的也就是感冒發燒拉肚子之類的皮毛，稍微重點，就直接去鄉衛生院，我姐姐小時候吃甘蔗中毒了，發燒不止，就在夜裏暴雨中，我爸爸跟鄰居一起抬著蒲籮，上麵蒙上床單、塑料布，姐姐躺在裏麵，連夜送到鄉鎮衛生院，記得姐姐躺進去，爸爸還問她，平穩哱，躺好了哱，姐姐說，躺好了，那時候我5歲，姐姐7歲。
巷子口很早還有一家郎中，是我的本家爺爺，他精通醫術，望聞問切，藥到病除，在鄉裏一代，享有聲望。爺爺性格耿介，說話難聽，總是壓製病人說話，覺得自己是郎中先生，你個病人一直叨叨，有我懂得多嗎？可是，看病抓藥本就是服務業，這點，郎中確實應該聽病人把話說完，遵從病人意願。老王就做的很到位，通常病人說啥，他就隨聲附和，總是獲得病人信賴，在競爭中，爺爺很快落敗，關門歇業。
老三文梁為了不跟自己的二哥競爭，在村西公路口開了藥鋪，主治骨病，賣膏藥，也開的藥鋪，在這裏看病的都是附近村子的，小濮州、蟲王廟、趙莊的鄉裏，老三為人謙和，記得我小時候，每次騎車去西邊路口玩耍，等爸爸從縣裏回家，都去他藥鋪歇著，他很客氣地問這問那，我小時候很文靜，有禮貌，叫他叔叔。他們家這些優點很招人待見，我文林叔就是這樣，我還是小孩子，他就彎下腰，給我說話，小兒，小兒，叫得很親切，相比當時很多大人，自私冷漠，惡語傷人，文林叔難能可貴。
老四文航，沒能習得家傳醫術，倒是個吃喝嫖賭的貨色，壞事幹淨，有一年，我堂哥正闊的未婚妻，就是跟他有說事兒，氣得我水周叔果斷退婚，當時我爸爸聽說後，揚言要打文航，我水周叔勸他，這事不能怨一個人，反正也沒結婚，咱不願意就算了。文航後來因盜竊油區資產被判刑，入獄三年，出來後在王家勢力的支持下，參選村主任，還意外當選，這其實不能算意外。競選前，王家的謀主文生已經成功分化了我本家的候選人，他鼓動了我正振哥、平煥叔參選，把水領叔的票給分散了，這樣兵馬未動，勝負已定。
文森的衛生室在村裏開的還算紅火，農村社會頭疼發燒都是小錢，三四塊錢就能治好，千把口村民，人多了，每年藥費花銷也不少，文森媳婦兒大高個兒，說話客氣，住在村西靠馬路，房子蓋的氣派，還有個二層閣樓，文梁住在前麵，院落格局跟文森家一摸一樣，一起蓋的，在農村，當時這樣的房子非常壯觀，這也顯示了老王家的實力。
文森的兒子叫勇嘚，小時候是村西一個有名的小孬種兒，打架凶狠無比，也就能欺負仁厚的孩子，有一年，他在街上玩耍，我弟弟見到他，非給他搶玩具，他惱羞成怒，拿起翻麥秸稈的木叉襲擊弟弟，我弟弟伸手敏捷，三下五除二，把木叉搶過來，一轉，把他掀翻，這家夥開始大哭，罵罵咧咧，我弟弟又揍他一頓，從此以後，這小壞蛋再也不敢猖狂了，小孩子玩耍再也不怕他了，有次，他坐在拖拉機上，欺負小朋友，有人大人說，勇嘚，你還不快跑，正磊來了，他嚇得抱頭就跑，引得村民一陣大笑，都說，這麼壞的家夥，讓正磊給收拾了。後來勇嘚長大，上學不得法，就學習家傳醫術，還讀了衛校，有一年還去我姐姐醫院實習，現在接替他父親經營村衛生室，農村社會就那樣，小孩子不走出農村，就隻能子承父業，其成就也很難超出乃父，如果滿足於衣食富足，不對外麵的世界有期待，活在局促的空間，就相對安全穩妥，熟悉的環境、規範的處事，讓人有歸屬感、安全感。小孩子像父母，那怕言行舉止，性格為人，父母言傳身教，優點缺陷一覽無餘地在兒女身上代際重演，有時候甚至是命運的重演，這也是文化的悲劇和家族的局限，想走出困境，隻有一條路，走出去，讀萬卷書，行萬裏路，向名人學習，向高貴靠攏，走出自私、猥瑣、怯懦、抱怨的固有村落文化，超越自身的局限性，這些不就是文明的本質嗎？
老王靠醫術起家，子孫也承襲衣缽，治病救人，醫者仁術，也算積德行善，老王會來事，說話客氣，不急躁，不得罪人，子孫們也繼承了這點好人緣，這也服務業的核心理念，必須把顧客放在首位，替人著想，有時候，生意好壞，不全在經營，而在情商，這是教養，也是安身立命的絕活兒。