是夜，渾身疼痛的段郎也沒有塗藥汁的想法，匆匆收拾之後就陷入了夢鄉。
第二天一早，李老丈照例早起做工。
歇息一夜，段郎身上的傷口大多都愈合了，畢竟大多都是劃傷，有血精草和虎狼肉的滋養，也屬正常。唯獨是他胸口的傷口還未好，這裏是狼撲時被狼爪刺入的傷口，經過包紮已經不再流血，卻也需要休養。
此時段郎身體有傷，也沒辦法繼續鍛體，隻得叫醒小福開始另一種形式的鍛體。
庭院中，天色將白。
段郎和小福盤膝坐在院中，擺出佛門禪定的姿勢，閉眼開始修行。
佛門坐禪，幾乎是佛修修行中最重要的方法。佛門修士重在明心見性，心中有塵礫，則萬難精進。
而坐禪就是明心見性，專神於一的好方法。
和尚的神識傳念中介紹，坐禪有利於修士凝心精神，專與細微，也是進先天的那最重要的一步的準備工作。
而坐禪也並不是隻單單坐在那就可以了，最重要的是要凝聚心神，抱元守一，體悟身體的變與不變。
第一次坐禪，段郎的思想就像風中的柳絮一樣，四處亂飄，每次專注之後不一會兒就會被其他突然冒出來的思緒擾亂，然後漸行漸遠，某一刻突然意識到不對，然後繼續凝神。
總之，第一次坐禪，他沒有體會到那種禪定之後神清氣爽，念頭通達的暢快感，反而感覺渾身酸痛，腿腳發麻而且剛睡醒就感覺頭腦不清，昏昏欲睡。
再觀小福，正是活蹦亂跳的年齡，卻一早起就被段郎抓來打坐，盡管他心性早熟，事事照段郎的吩咐做，卻也不可能有什麼大突破，結束之後也是一副睡眼惺忪的樣子，也不知道他有沒有睡著。
坐禪結束後，段郎揉著酸痛的雙腿，開始做早飯。
傷口包紮後，隻要沒有太過劇烈的撕扯，基本不會有什麼大礙，除了隱隱有些疼痛。但比起段郎前幾日經受的苦難，也不算什麼。
這方世界的氣候正處在春末時節，再過不些日子就要入夏了，氣溫也漸漸回升了。
段郎和小福先處理掉狼屍，避免過些日子溫度過高狼肉腐壞，隨後做起了早餐。
其實說早餐並不準確。這個村子的人都不太富裕，所以大多都是一天兩餐。而段郎為了鍛體效果，基本上頓頓食肉。
而小福由於之前生活艱苦，現在好不容易能過上魚肉錦衣的生活，也對這種“朱門酒肉”的生活沒有反對。
於是就造成了他們的早飯簡直比中飯還要豐盛的場景。
早飯虎骨湯中照例有兩片靈草葉子飄著。不知道是不是心理作用，聽了左力的一番話，段郎也確實覺得這兩天服食的靈草似乎已經效果不顯了，已然沒有了剛開始吃時肌肉酥麻的感覺。
早飯過後，段郎和小福提了一些已經做好的醃肉，開始挨家挨戶拜訪。
李家村雖然落後，但卻民風樸素，鄰裏和善，互相之間也有分享吃食的風俗。昨晚李老丈也隱隱有讓段郎分出一些肉的意思，隻不過他認為這些狼肉是段郎辛苦所得，所以不好意思明提。
這個世界在科技的處於非常落後的時代，人們依然秉承著日出而作日落而息的理念，依靠農耕度日，再就是有一些像李老丈一樣的匠人，卻也數量不多。
但這並不說明這個世界就落後而荒涼，不比地球。正相反，這個世界強大的出奇，因為這個世界的主流不是科技文明，而是更高級的神魔文明。
始一進入，且不說和尚和強行掠走段郎靈魂的那股力量的交鋒，單說鬼魔和紀尤尤的戰鬥，就足以驚爆段郎的眼球。
段郎猶記得那場交鋒的場景，靈氣碰撞的餘波足以開山裂石，殘留的穆府在戰鬥中被毀了一半，多少宏偉樓閣毀於一旦。而看樣子，這還不是這方世界的巔峰力量，甚至離巔峰還差得遠。
因為這樣，科技文明在這個世界不顯，普通民眾成了最大的苦主，生活艱苦而麻木。
段郎和小福的行為獲得了村民的熱情回應。在嚴苛賦稅下能吃到一頓肉，對李家村的人民來說還是非常值得高興的，尤其人們對於段郎的熱情，簡直高漲。
在這個異獸橫行的世界，森林是大多數人的禁區，而能在禁區中自由行走，獵殺猛獸的獵人，對於這個落後的村落來說，確實是一塊香餑餑。
在人們的熱情中，段郎落荒而逃，和小福一同走進附近的那座小山。
不能鍛體，段郎也沒有其他消遣的手段，對於在鋼筋水泥中生活了約莫十年的都市人來說，這種近乎於古代的生活時代簡直要命。