在以後的日子裏方向輝天天找張笑來辯論教義，不知不覺中他的腦子裏被張笑灌輸了另一種思想。最後光明新教就在兩人的辯論中完成了它的理論基礎，它是一種寬容的二元論的神學；結合了人性本善思想、鼓勵人們通過自身努力改變處境；宣揚眾生平等、天賦人權等等。總之它和原來的光明教義一樣是個大雜燴，不過張笑讓方向輝盡量把教義中容易產生漏洞的地方模糊處理。在這方麵他借鑒了孔夫子的經驗，把教義編的盡量簡短，除了基本思想外其他的部分都模棱兩可。方向輝被張笑當了槍好好使了一回，不過他沉浸在恢複光明教本意的巨大使命感裏，沒有發現張笑的卑劣用心。
在以後的日子裏張笑開始大力幫助方向輝在流球傳教，在張笑的指點下方向輝把醫院作為傳教的地點。很快在張笑的帶動下光明新教在流球開始大麵積的傳播，其第一副作用是流球的醫術提高的很迅速；為了傳教的需要，方向輝廣收學徒並在張笑的幫助下組織了一些郎中對醫學開始進行係統的研究。第二副作用是流球的識字率大大提高，因為在新教的教規裏：隻要有條件，每天都應該拿出些時間誦讀經書。
在這期間最讓張笑激動的是，張遠這個機械天才居然把鉛活字印刷機給搗鼓出來了。有了水力做功的印刷機，讓張笑念念不忘的教育體係就可以正式的實施了。新教的教士們成為第一批教師，在流球第一所全日製學堂的門口立著的石碑上刻著新教的一句話：“光明神賜予我們一顆寬容的心，哪怕你說的是褻瀆神的語言，神也會賜予你表達聲音的權利”。
在有了印刷機的情況下，流球的文化事業開始了起步。這和張笑的未婚妻劉冰蕊劉大才女的大力支持密不可分。劉大才女把唐詩宋詞彙編了一本書，以此來推動流球百姓對詩歌藝術的追求。當然流球百姓剛剛實現了溫飽，對藝術的追求還沒有覺醒。唐宋詩詞集印好後，在市場上反映冷淡。而劉大才女又對市場的預計不足，仗著自己未婚夫的資金雄厚，唐宋詩詞集的印刷量大到居然可以讓流球百姓每家一冊。
張笑看著劉冰蕊哭腫的雙眼，把罵到嘴邊的話變成了安慰。這時候張笑也就管不了許多了，他把前世某些官員的經驗照搬了過來——唐宋詩詞集作為識字教材派發了下去，當然價格低的近乎於白送。經過這次的教訓，劉冰蕊在張笑的建議下重新選擇了出版方向；她用白話文寫了一部反映純潔愛情的。哎！純言情的作品害死人啊！在底稿送到印刷廠之前就被張笑無情的撤下了。
最後在張笑的直接幫助下，一部講述創業、愛情、武俠、宗教的大雜燴作品產生了。它被後人譽為一部劃時代的作品，反映了人們追求美好生活、純潔愛情、高尚品德的向往；突出了人們與自然抗衡、命運搏鬥、自強不息的思想；另外書中眼花繚亂的武功讓年輕人熱心沸騰；宗教使人心靈平靜讓成年人若有所悟。看到這部作品取得了成功，劉才女又在張笑的建議下將它改編成了戲劇。這種新的藝術形式馬上就顯示了它強大的生命力，受到了流球老百姓的廣泛歡迎，從而引起了一個新的潮流。
唐宋詩詞集在流球民間的廣泛流傳，使的不知底細的人對流球人民的文化素質讚不絕口。這也間接促成了將來流球成為外國留學生的首選之地。