本該迫不及待的答應才是，但是話到嘴邊，卻又頓住。頭腦中湧起的，竟是荊坷堅毅的麵孔。隻覺得讓先生至死遺憾的東西，如今被自己這般輕易得到，自己何德何能，可配擁有這驚天術法？自己日間試煉失敗，心中自信全無，此時雖然已知道個中真相，那一片失敗陰影卻難以消去。又想到洞外的蓋聶，想到千年來資質遠高過自己卻黯然而去的諸多弟子，心虛內疚，畏縮羞怯，驚喜渴望，種種交織，真是難以取舍。
“祖師，我……我……”
“無妨！”太公擺了擺手，打斷了他的話，“你本就是我門下的弟子，我傳你道法，也沒什麼不對。快快遵師命，行禮受教罷！”
徐市聽了這話，不敢再推辭。將熟睡的寶兒放在一邊，麵向太公，恭恭敬敬地磕了三個頭，朗聲道：“弟子徐市，敬受祖師教誨。”
太公欣慰地看著他，徐市磕頭行禮，卻沒發現太公半是猶豫半是決然的複雜神色。片刻之後，寂靜的石洞中終於響起太公平靜無波的蒼老聲音：
“萬法無常，諸神隕落。天地辟易，惟我神訣！”
徐市才聽個開頭，就嚇了一跳。心道：“這太乙劍訣，不愧是三大神訣之一，開篇第一句，便是好大的氣魄！”
鬼穀武學，因為追根溯源大都來自河圖洛書，因此與先天術數，奇門遁甲之類有著渾然一體的聯係。比如八門定星劍的總訣上口便是“天有八門，以通八風。地有八方，以應八卦。綱紀四時，主於萬物。今以劍在，三殺三生。上應天道，太乙九宮。下合地理，八卦遊龍。”意即明顯點出了八門定星劍乃是應數而成。
徐市原本以為，太乙劍訣雖然是鬼穀劍法的更高層次，隻是將太乙術數推衍得更加精妙深邃而已，脫不開其本身固有的出處。想來開篇口訣當是“太乙中宮，斡旋天地”或者“為和為易，絕陽絕氣”之類，卻不想半點不提陰陽易理，上來便講說天地之事。
這還不算，後麵的口氣，越來越是大的驚人。
比如那總訣接著道：“天地雖大，有色有形，有數有方。吾有非色非形非數非方，而天天地地者存。無一物非天，無一物非命，無一物非神，無一物非元。物既如此，人豈不然。人皆可曰天，人皆可曰神，人皆可致命通元。”
這話雖不知確切，大概的意思卻勉強能夠猜出。乃是聲稱萬物相通，人亦可稱神！
要知道自古以來，人皆敬服鬼神。到殷商的時候發展到及至，“事決鬼神”，無論戰爭，農事，都要占卜之後，按照所顯示的鬼神的意誌來辦理。後來周朝建立，不知何故，大修禮樂，對鬼神之事漸漸少有提及。但是鬼神在凡人心中的位置卻依舊高高在上，不容褻瀆。那是操控天地，掌握萬物榮衰的至尊存在！
盤古開辟混沌，女媧造人補天。共工一怒，不周山倒。祝融降世，天火燎原！
鬼神是自世界出現以來便已存在，人類的創造者。無論凡人帝王，隻可仰望，不可僭越！
隻聽說人可修仙求取長生。但是即便修煉成金身不滅的仙人，誰敢妄稱成神？
神掌有自然之力，神便是萬物，神便是天道！
徐市這些認識早已根深蒂固，此時聽了太公所傳法訣，頭腦混亂之際，隱隱生出一個不敬的念頭：這祖師爺爺，該不是睡得太久，睡糊塗了罷？