再如：有所中專學校在一次智力競賽中，主持人問：“三綱五常中的‘三綱’指的是什麼？”一名女生搶答道：“臣為君綱，子為父綱，妻為夫綱。”恰好顛倒了三者關係，引起哄堂大笑。當這名女生意識到答錯後，她將錯就錯，立刻大聲說道：“笑什麼，解放這麼多年了，封建的舊‘三綱’早已不存在，我說的是新‘三綱’。”主持人問：“什麼叫做新‘三綱’？”她說：“現在我國是人民當家作主，上級要為下級服務，領導者是人民的公仆，豈不是臣為君綱？當前獨生子女是父母的小皇帝，家裏大小事都依著他，豈不是子為父綱？在許多家庭中，妻子的權力遠超過了丈夫，‘妻管嚴’比比皆是，豈不是妻為夫綱嗎？”她的話音一落，場上掌聲四起。大家為她的言論創新叫絕，為她的應變能力叫好。
在現實生活中，有些人擁有一張燙金的文憑和吃苦耐勞、任勞任怨的精神，工作能力也極強，但就是因為不會說話這個原因，或者是不會說別人愛聽的話，結果總是讓自己活在氣喘籲籲的感覺之中；相反，一些人沒有文憑，工作能力也一般，但就是有一張能說會道的嘴，結果做什麼事情都順順利利。這種對比，是無數事實證明的金科玉律。
每天的生活中，我們都會和同事、領導、朋友之間有些話要說。說什麼、怎麼說，什麼話能說，什麼話不能說，什麼時候說，話說到什麼程度，都應“講究”。可以說，在生活中“說話”是一門很深的藝術。很多時候，有些人吃虧就是因為沒能掌握住說話的藝術。
要讓說話恰到好處，除了提高自己的文化素養和思想修養外，還必須注意以下兩點：
第一，說話時要認清自己的身份。任何人，在任何場合說話，都有自己的特定身份。這種身份，也就是自己當時的“角色地位”。比如，在自己家庭裏，對子女來說你是父親或母親，對父母來說你又成了兒子或女兒。如用對小孩子說話的語氣對老人或長輩說話就不合適了，因為這是不禮貌的，是有失“分寸”的。
第二，說話要盡量客觀。這裏說的客觀，就是尊重事實。事實是怎麼樣就怎麼樣，應該實事求是地反映客觀實際。有些人喜歡主觀臆測，信口開河，這樣往往會把事情辦糟。當然，客觀地反映實際，也應視場合、對象，注意表達方式。
言笑都有分寸，而其調節的杠杆便是恰到好處。
4．一語中的，話多不如話巧
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。說話亦如此，話不在多，簡要則明；語不在華，中的則靈。聽話人一般厭惡空話、大話，而對簡明扼要的話十分歡迎。
那麼，女人是多說話好，還是沉默好？其實很難一概而論。但在女人的一生中，有兩種訓練是不能少的，那就是沉默的訓練和巧言的訓練。
常言說“沉默是金”。語言是人行動的影子，日常中我們常因言多而傷人。言語傷人，勝於刀槍，刀傷易愈，舌傷難痊。
一個善於冷靜傾聽的女人，不但到處受人歡迎，且會逐漸知道許多事情，而一個喋喋不休的女人，像一隻漏水的船，每個乘客都會紛紛逃離。
有道德者，絕不泛言；有信義者，必不多言；有才謀者，必不濫言。
我們說話也要適量，沒有把握的事不要亂開口，尤其與比我們有經驗、更了解情況的陌生人相處時，因為多說了便等於不打自招，暴露了自己的弱點，並失去了一個獲得智慧和經驗的機會。
舉一個比較極端的例子。上海有一家公司規模頗大，求職者絡繹不絕。某日，王女士前去應聘，她很快就被這家公司的招聘官相中。招聘官讓其馬上辦理相關手續。不料王女士在滿心喜悅之餘問了一句實在不應該問的話：“我能否過完節再來上班？”結果，招聘官表示她不再被錄用。王女士一頭霧水，要求給個說法，招聘官則躲進房裏，不再出來。
隨後不久，王女士的手機響了，傳來部門經理的聲音，說她不該多說話，並明確告訴她：“我們公司永遠不會錄用在不恰當的場合說不恰當的話的員工。”少說話固然有好處，但激勵別人、需要表明態度時和要與人交流時，就應該說話。若要說話，就應當掌握說話的藝術，話多不如話巧，關鍵在於能一語中的。
1991年11月，中國電影“金雞獎”與“百花獎”在北京同時揭曉。
李雪健因為主演《焦裕襇中的焦裕祿，最終獲得這兩項大獎的“最佳男主角”獎。頒獎之後，李雪健在台上致答謝詞時說：“苦和累都讓一個好人——焦裕祿受了；名和利卻讓一個傻小子——李雪健得了”他的話音剛落，贏得全場一片掌聲。他巧妙運用對比的兩句話，既讚美了焦裕祿的為民奉獻精神，又表達了自己受之有愧的心情，打動了觀眾的心，給人留下難忘與美好的印象。
再如：美國前總統艾森豪威爾在哥倫比亞大學任校長時，經常參加宴會，並發表演說。一次宴會上，他的演說被排到最後一個，前麵的人都長篇大論，輪到他發言時，時間已所剩不多。於是他站起來提醒觀眾，每個演講者不管用什麼形式演講都應有標點符號，然後他正式開講：
“今天晚上，我就是標點符號中的句號。”僅此一句，便宣告演講結束。
艾森豪威爾的做法很明智。可見，對於智慧女人來說，沉默和巧言真的是一輩子的課題。