一部分的學者是激烈的反對，他們認為這篇文章完全是在宣揚那種頹廢主義，完全沒有體現學生應該有的積極向上，而這種為反麵角色翻案的行為更是應該被堅決的反對。如果不是因為作者隻是一個十多歲的小學生的話，他們肯定會喊打喊殺的，要講這種逆曆史潮流而懂的人掀翻到曆史的故紙堆裏去。
而另外也有一些專家學者肯定了這種行為，他們認為阿Q並不是一個反麵角色，更不是一個傳統意義上的醜角，他隻是魯迅先生根據中國人的人格特點提煉出來的典型人物，他並不是一個具體的人，而隻是一個具有那方麵人格特征的群體的代表，他不僅存在於那時候的中國，也存在於現在的中國，就在我們中間，就有很多人仍然具有阿Q的一些人格特征。魯迅先生創立阿Q這個人物形象也不是為了簡單的消滅他，因為他也是消滅不了的。而是因為希望可以我們能引以為戒，改進其中的一些地方，讓我們的人格得到完善。人的性格其實並沒有絕對的錯誤和正確，就像阿Q的“精神勝利法”一樣，我們看起來很可笑，也把它當成是阿Q這個人物悲劇人生的根源和表現，但是我們從另外一個方麵又可以看到，正是這“精神勝利法”讓阿Q保持了基本的內心平和，從而沒有被殘酷的現實逼得精神失常。所以我們必須更加全麵的看待，而不能簡簡單單的說它是完全的正確和錯誤。而林傑這篇文章通過從阿Q的角度來看這個世界，看到的這個世界和我們所看到的完全是大不相同。也讓我們思考，如果現在阿Q就在我們身邊，我們應該怎麼對待，就是簡單的指責所有的錯誤都是他的，然後完全把他當成笑話和異類看待麼？如果現在阿Q就在我們身邊，我們應該怎麼幫助他？這其實並不遙遠，因為阿Q一直都在我們左右，也許還是我們自己，他從來沒有離開過。
這一部分的學者認為林傑的這種不人雲亦雲，不唯書不唯上，敢於打破桎嚳，有自己的思考，並且勇於說出來的精神非常難得，完全符合新世紀的發展需要對學生的要求。他們覺得應該對這種行為進行鼓勵，從而帶動更多的學生，希望他們都能形成自己的獨立思想，並且表達出來。
教育界和文化節對林傑的這篇文章的爭論先不提，田老師倒是對林傑是刮目相看。上次的《別人家的孩子》還可以隻是說寫出了孩子的心聲，這個倒也不難，升旗儀式上的演講雖然也對大家有一些觸動，但是也可以說是因為孩子對於未來的設想的一種總結，雖然很好，但是也還可以理解。但是這次的《我是阿Q》則不一樣，因為田老師本身就喜歡思考的緣故，所以他可以看出這篇文章的深度，這不是簡單的多角度解讀，也不是簡單的顛覆，而是一種自己的思維方式的體現，從這篇文章可以很清楚的感覺到林傑對世界的認識和看法。就算是田老師有時候將自己也帶入進去，自己若是阿Q的話，自己又能怎樣做？想來想去也沒有好的結果，因為在當時的社會情況之下，自己若是處在阿Q的社會地位，隻有阿Q的見識，那麼自己也沒有什麼好的辦法，也隻有隨波逐流而已。而且以前自己從來都沒有現在阿Q的角度來看過問題，自己一直以來都隻是把他當成一個悲劇或是一個笑話看待的，今天才覺得，自己在笑的時候，是不是阿Q也在笑，隻是自己是嘲笑，阿Q卻是牽強的笑，笑中帶淚。通過林傑的這麼一寫，大家好像都對這個悲劇人物有了一個新的認識，雖然不敢說更加接近於魯迅先生所要表達的意思，但是自己卻是可以感到獲益良多。
想到這裏，田老師有些好奇了，林傑怎麼這段時間突然變得這麼厲害了，他怎麼會突然就成熟了這麼多。有心想要去問一問林傑，但是又有一點拿不定主意。
………………………………………………………………………………這兩章有些沉悶，不是那種爽文，但是這是我自己的思考，希望和大家分享，相信大家也不喜歡一直在女生中泡著的感覺。