據說，美國心理學家卡耐基經常帶著一隻名叫雷斯的小獵狗到公園散步。他們在公園裏很少碰到人，再加上這條狗友善而不傷人，所以，他常常不給雷斯係狗鏈或戴口罩。
有一天，他們在公園遇見一位騎馬的警察。警察嚴厲地問道：“先生，你為什麼讓你的狗跑來跑去而不給它係上鏈子或戴上口罩？你難道不知道這是犯法嗎？”
“是的，我知道。”卡耐基低聲地說，“不過，我認為它不至於在這兒咬人。”
“你不認為，你不認為！法律是不管你怎麼認為的。它可能在這裏咬死鬆鼠，或咬傷小孩。這次我不追究，假如下次再被我碰上，你就必須跟法官解釋了。”
可是，他的雷斯不喜歡戴口罩，他也不喜歡讓它那樣。一天下午，他和雷斯正在一座小山坡上賽跑，突然，他看見上次的那位警察正騎在一匹紅棕色的馬上。
卡耐基心想，這下完了！他決定不等警察開口就先發製人。他說：“先生，這下你當場逮到我了。我有罪。你上星期警告過我，若是再帶小狗出來而不替它戴口罩，你就要罰我。”
“好說，好說，”警察回答的聲調很柔和，“我知道在沒人的時候，誰都忍不住要帶這樣的小狗出來溜達。”
“的確忍不住，”卡耐基說道，“但這是違法的。”
“哦，你大概把事情看得太嚴重了。”警察說，“我們這樣吧，你隻要讓它跑過小山，到我看不到的地方，事情就算了。”
在這裏，卡耐基為自己免於被責，首先承認自己是錯了，使警察覺得自己受到了尊重，從而表現出寬容的態度。
事實也正是如此，當我們說自己錯了時，可以使對方跟你一樣寬宏大度，承認他也可能弄錯。第
50章擁有雅量，才能擁有大度的人生
氣量是一種情操，更是一種修養。隻有擁有“雅量”的人生才能真正懂得善待自己、善待他人，才會擁有大度的人生。
氣量是一種情操，更是一種修養。隻有擁有“雅量”的人才能真正懂得善待自己、善待他人，才會擁有大度的人生。《三國演義》中，有位英才蓋世、文武雙全的大英雄叫周瑜。這位當時很了不起的風度翩翩的美男子，年紀輕輕就執掌江東(吳國)的統兵大都督要職。尤其在赤壁大戰中，他更顯出叱吒風雲、謀略過人、指揮得當的政治軍事奇才。他居然以少量東吳和劉備之師，取得大破曹操83萬大軍的輝煌勝利。在曆史上，留下赫赫聲名。據說，此人不僅能征善戰，還能運籌帷幄決勝千裏。他文韜武略堪稱上乘，是位難得的英俊奇才。而且，周瑜還熟諳音律，據說他聽音樂演奏時，若誰奏錯一個音符，他即刻能耳辨明詳。為此，有“曲有誤，周郎顧”之說。當後人對周瑜其人的褒獎威讚之際，也同時看到了這位早逝英才的兩大致命弱點，那就是他的量窄和嫉才。
周瑜一生心胸狹窄，人人皆知。比如，在取得火燒赤壁大戰勝利後，竟容不下與他共同抗曹的諸葛亮的存在，並密令部將丁奉、徐盛擊殺諸葛亮。不料孔明早有準備，密殺失敗。為此，周瑜萬分氣憤。如此不能容人的周瑜，密除同盟，過河拆橋，實在讓人心寒並為之可悲。
周瑜為什麼容不下諸葛亮？原來，足智多謀的諸葛亮處處高周瑜一籌，尤其在關鍵時刻，事事想在周瑜之前，且能將周瑜的內心活動看得入骨三分。這使得量窄、嫉才的周瑜寢食難安，並隨時想除掉才智高於自己的諸葛亮。而孔明總先於周瑜害他之前就有了防備，這更使周瑜一次比一次惱怒於心。嫉才，欲加害孔明的結果，反而把自己活活“氣死”。
有道是：“人之將死，其言也善。”可周瑜在臨死之前，非但未能悔悟自己的致命弱點，反而含恨仰天長歎曰：“既生瑜，何生亮？”連叫數聲而亡。可見量窄、嫉才之心，到死也不肯更改；怨天尤人之氣，到蓋棺也不肯丟。
所以，後人都評說周瑜是因量窄害了他自己。拿今人的話說，他是心胸狹窄，心理不健康，甚至是心理患疾所致。周瑜度量窄，嫉才妒能，害人而最終害己的慘痛教訓，給後人留下深刻的教訓：作為一個心智健全的人，特別是一個希望逐漸完備自己人格的人，總是要有點雅量的。雅量，是衡量一個人成熟與否、修養程度高低的重要標尺之一。
水至清則無魚
子貢問孔子：“人應該如何為官呢？”孔子回答說：“水至清則無魚，人至察則無徒。”孔子的意思是說水太幹淨，魚兒不能生活，對人的要求太高就不會有朋友了，對別人過於苛求，往往使自己跟別人合不來。社會是由各式各樣的人組成的，有講道理的，也有不講道理的，有懂事多的，也有懂事少的，有修養深的，也有修養淺的，我們總不能要求別人講話辦事都符合自己的標準和要求。真正的豁達大度者，當那些懂事較少、度量較小、修養較淺的人做了得罪自己的事情時，能夠寬容他們，諒解他們，不和他們一般見識。從這個意義上說，那些最豁達、最能寬容的人，乃是最善於諒解人，最通達世情的人。