“這底下一定埋著個大墓！”
牧三文指著東麵那兩畝已經長了半人高的高粱地，說這句話的時候，聲音並不算很大，卻一下子驚動了不算很小的整個牧家村。
牧三文不是村長，也不是村裏的大戶。聽名字就知道，家裏生他時，隻剩下了三文錢。雖說從清末到民初再到建國，活折騰了六十幾年，家裏炕席底下的庫存，卻仍始終沒看漲半分。之所以能讓牧三文的話有如此權威效應的，那是因為牧三文有個十裏八村都公認的“絕活”——風水相術。
十幾年前，正值牧三文年壯的時候，也是*鬧的正歡的時候。牧三文閑不住一雙窮腿，就跑到縣城裏去開眼界。至於開什麼眼界，他自己也說不清，總之那段時間就是閑不住，像鬼催似的鬧心。結果就讓他遇到了被紅衛兵鬥的焉焉一息的穆啟銘。穆啟銘留著一把很標誌性的花白山羊胡子，看起來像是位前清的私塾先生。聽圍觀的人說，他是縣文物館的館員。至於被批鬥的原因，有人說他以前是位很出名的風水先生，也有人說他是古玩高手，而這所有傳說都正巧證實了他的罪名：封建遺老，迷信先鋒。
“我陽壽快到了，你一定要在今晚子時前，把我背到城西二十裏鋪，那裏有我早選好的墳。”牧三文開始還以為穆啟銘在自言自語說胡話，可當他發現拽自己褲腿的那支枯柴手，竟然是穆啟銘的時候，他才知道，這句話是講給他牧三文聽的。二話沒說，牧三文背起穆啟銘就走。按牧三文天不怕地不怕的火驢脾氣來說，這舉動倒也不希奇。
但事後據牧三文稀裏糊塗的回憶說，當時他聽到穆啟銘的那句像天書似的玄話後，腦袋瓜子就“轟”的一下啥都沒有了。乃至一步步的背到二十裏鋪，然後再一把土一把土的埋好，最後一跌一撞的摸回牧家村，他牧三文的腦袋瓜子始終都是啥都沒有的。可解釋不清的是，就在恢複清醒的第二天，他牧三文竟眼明明的忽然會看風水了。每逢哪家蓋屋起房，死人墓葬的時候，都缺不了牧三文去指點指點。
這不免讓十裏八村的鄉親父老有些想不通，他大字不識的牧三文，竟然一夜間把村民們視為近乎“神聖”的風水術說的頭頭是道，條條有理。那隻有兩種可能，一：那個被鬥的山羊胡子是位高人，牧三文背他下葬的時候，口傳了他風水神術；二：那個被鬥的山羊胡子還是位高人，不過沒口傳什麼神術給牧三文，而是死後的陰身負了他的體。
於是你就常聽到有村民吃飽喝足後笑咪咪的拍馬屁：三文你真有福呀，連鬼都上你的身。而牧三文就頗為惱火了：屁個鬼上身，是俺的祖墳好，開了俺的心竅。
於是那村民就加勁拍：咱們村都姓牧，都是一個祖宗，都埋在一塊地裏。哪有你好我不好的理兒，還是你三文自己有福，鬼都上身！牧三文驢性一起就更惱火了：球！老子的祖墳——就是好！
就這樣，雖說牧三文在村兒裏從事著不可或缺的“神聖”職業，但卻感覺上總是隻“神”不“聖”。這委實讓牧三文有點酸溜溜的惆悵。直到村長的親爹死了，才真正的奠定了他牧三文的權威地位。
論輩分，村長他爹還是牧三文的二叔。與情於理，都很有必要給他老人家找個好墓穴下葬。經過一個半月另半天的勘地探測，終於選定在家族墓地的南向右西角立墳。因為這個穴在整個家族墓地看來，正是生門軸線穿過的方位。而且遙遙背靠最高的祖墳頭，前麵一條小路蜿蜿蜒蜒曲折迂回，按風水像意講，道路人車來往，其性如水，正應了後靠山前抱水的陰宅吉形，這樣的好穴雖不足奇，倒也難得，一定會蔭佑村長這一支脈的子子孫孫，溫溫飽飽，福祿綿長。
可沒想到的是，就在動土挖穴快要完工時，竟然發現穴坑底下還有座墓！