（1）認清自己
事實上，許多人東試西試，最後才找到自己真正的方向。美國畫家惠斯勒最初想做軍人，後來因為化學不及格，從軍官學校退學。他說：“如果矽是一種氣體，我應該已是少將了。”司各脫原想當詩人，但他的詩比不上拜倫，於是他就改寫小說。要檢討自己，在製定你的目標時多用點心思，不要妄想。
（2）寧可矛盾不可將錯就錯
1912年美國總統競選時，新澤西一個小小的城市裏有一個集會，羅斯福在那裏對鄉民演講。在演講中，羅斯福提及女子選舉權的好處。這時聽眾中有一個粗大的聲音從後麵喊著說：“先生，五年之前你並不是這樣主張的呀！”
羅斯福的答複就足以表現出他這個人的人格了。他說：“是的，那時我的學識還不夠，我錯了。現在我進步了。”
他並不說什麼“但是”、“假若”或是其他逃遁之詞，而是發表了一個堅強有頭腦的人直率勇敢的自白，表現了他能與時代一同前進的精神，勇敢直率地承認他是增長進步了。
（3）你必須自己思考，並付諸行動
即使做出的決定未能如願以償，但采取行動能夠增加采取更多行動的可能性；而什麼也不做隻能增加下一次有所選擇的可能性，到時候你肯定又會隨波逐流的。隨波逐流是輕鬆的，尤其麵臨的選擇是進入逆水行舟時，它可能是很有誘惑力的。當有人問卡普斯怎麼有勇氣離開他在紐約市一家公司那舒適的職位，而到新罕布什爾經營自己的小生意時，他回答的是一係列自問：“我希望開始我自己的生意，那樣可能發生的最壞的事情是什麼呢？我可能失敗，可能傾家蕩產。如果我傾家蕩產，可能發生最壞的事情是什麼呢？我將不得不幹任何我能得到的工作。那樣可能發生的最壞的事情是什麼呢？我又會厭惡這種工作，因為我不喜歡受雇於別人，於是，我會再找一條路子去經營我自己的生意。然後呢？第二次我將會獲得成功，因為我知道如何避免失敗了。”
（4）對你的生活負責，就要尊重自己的意誌
做出選擇時一定要慎重——否則，你可能會自食其果的。艱苦的選擇，如同艱苦的實踐一樣，會使你全力以赴，會使你更有力量。躲避和隨波逐流是很有誘惑力的，但有一天回首往事，你可能意識到：隨波逐流也是一種選擇——但絕不是最好的。
你的生活不是試跑，也不是正式比賽前的準備活動。生活就是生活。不讓生活因為你的不負責任而白白流逝。要記住，你所有的歲月最終都會過去的，隻有做出正確的選擇，你才配說你已經度過了這些歲月。
把信念化為強大的動力
當您把我種下，讓我在世界的葡萄園裏發芽，讓我成為您為我計劃的一切。你若是想在人生中有一些成就，最有效的辦法便是把信念提升到強烈的地步，因為隻有達到這種程度才會促使你拿出行動。
如果你對任何事物不斷地提出問題，沒多久就會開始對它產生懷疑，這包括那些你深信不疑的事物。我們的信念按其相信的程度可分為幾個等級，清楚知道它們的等級十分重要。《信仰的力量》一書的作者路易士·賓斯托克把它們分成三個等級：遊移的、肯定的以及強烈的。
遊移的信念乃是指其十分不穩定，即使相信也往往隻是一時性的，很容易便會倒向另一。
在桌子的比喻裏，這種信念所構成的桌腿很不牢靠，常常是搖搖晃晃的。
至於肯定的信念，在那張桌子的比喻裏乃是有更大範圍的支撐，特別是對既有的依據有較高程度的相信，因為它使相信的人更有把握。這些依據可以是各個方麵的，近可取自親身經驗，遠可取諸其他來源，即使是個人憑空想象出來的也行。具有這樣信念的人因為對所相信的都很有把握，所以不太能夠接受新的依據，可是你若能贏得他的信任，就有改變他排斥新依據的可能。一開始他會對所相信的產生些許動搖，當疑惑越來越大時，就會鬆動舊有的信念，而在心裏就能挪出接納新依據的空間了。
第三級是強烈的信念，乃是信念的極致，其表現為對一個念頭抱著近乎至死方休的強烈程度。當一個人擁有這樣的信念時，不僅堅信而不動搖，假使有人對其懷疑，還會惹得他動怒。這種人對於所持的信念不容有一絲的懷疑，百分之百地排斥新的依據，其強烈程度幾乎到了冥頑不化的地步。譬如說，有些偏執狂就隻相信他們所信的神才是世界上惟一的真神，若有人敢懷疑，他們不借生命也要維護這個信念。這類的狂熱信念往往使狂熱分子自封為救世主，在神聖的名義下行其殘害他人的意圖。有一個名叫吉姆·瓊斯的瘋子，在圭亞那用劇烈毒藥誘騙數百名“人民廟堂”的信徒集體自殺，造成舉世震驚的大新聞，就是一個反麵例子。