帝曰：何謂神？
岐伯曰：請言神，神乎神，耳不聞，目明心開而忘光，慧然獨悟，口弗能言，俱視獨見，若風吹雲，故曰神。
上《黃帝內經素問》之篇所論，此神非彼神，然神者，乃三界之首，因其神智超乎常人，所曆之艱辛，也必為常人之不及，故可統率三魂，維天地綱常，日星月光運轉。
話說天下之勢，素有神話，口耳相傳，雖有不實，未離原意。然天帝之下，列有春夏長夏秋冬五季神者，鮮有所聞。何謂五季而非四時，是以天人合一，五季之分，五髒總司，五行孕育，天道為運，得以常輪。
春木，名東方木，生發、條達、主仁，其性直，其情和。前世或為女子，方可照拂眾生無所偏頗。
夏火，盛城者也，盛夏蓬勃之意，卻需冷冽之氣以鎮。炎熱、向上、主禮，其性急，其情恭。掌魂離陣，內炙熱之火，凡人不可靠近，不然，刑以灰飛煙滅。
長夏土，姬長樂也，長養、化育、主信，其性重，其情厚。凡體之魂神人之軀，五季位中央，未離之魂所屬，無具形，魂見而變。悲離世，莫相傷，常與春為伴。
秋金，將無心矣，清淨、收斂、蕭殺、主義，其性剛，其情烈。蕭殺之氣怒怒然，豐收之時，恰為悲索之意。然立楓山之上，亦是蕩氣回腸。
冬水，姓雪名未，寒冷、流動、向下，主智，其性聰，其情善。冰雪瑩然，純白之世，何為情何為道，不成其說，萬物俱靜，神居高處。
更有風雲雷電四者，使有天聞，悲歡離合，不足道也。
然長夏魂離之本，所及怪力亂神，聞所未聞，略窺一角，或得冰山也。
故曰神機策，策心策天下，唯唯不能策其天命所在。