Michael並不急於察看，而是先從皮包中抽出一張白色手帕接住佛像，然後才拿起放大鏡細細觀察起來。
我注視著這個老頭，他非常專注，根本沒有注意到我的視線。他的表情安詳，沒有什麼變化，這讓我失略有失望。
“我能冒昧的問一句，任先生，您是從那裏得到它的？”半餉過後，老頭放下佛像，扶了扶眼鏡問我。
“嗯，從一個偶然的機會中。您知道它的來曆嗎？”
“唔，我是從事的是印度史研究，所以對它很感興趣。這麼說您自己對它所代表的意義毫不知情了？”
“是的，這是一位朋友遺留的東西。我也很想知道它所代表的傳說。”
“好的，既然你不介意，那麼我想向你解釋一下。”老頭握著佛像，興致髙了起來。
“首先，這個雕像並不是佛教中的神，它存在於古老印度教中被遺忘的角落。印度教區別於其他宗教的地方在於它信仰多神崇拜。表麵上印度教號稱有3300萬個神靈，但盡管如此，多數印度教徒隻崇拜一個天神。而種姓和因果輪回是印度教最通俗的形象。印度教的中心是承認吠陀的權威。吠陀經典被認為是印度曆史上一切文化的淵源，被稱為「天啟的經典」。這部印度最早的宗教經典是印度古老宗教與曆史文獻的總集，對印度後世的宗教與哲學思想影響深遠。”老頭一口氣介紹了這麼多印度教的東西，用詞很生澀，我連續問了很多詞才聽懂。
“印度教有三大主神：梵天、毗濕努和濕婆。梵天是第一位的主神，是創造萬物的始祖；毗濕努是第二位的主神，是宇宙的維持者，能創造和降服魔鬼，被奉為保護神；濕婆是第三位的主神，是世界的破壞者，以男性生殖器為象征，並不斷變化著不同的形象，也被奉為毀滅之神。
而你手裏的這位佛宗，就是濕婆的一個化身。這一點，我們在所有的文獻資料中都找不到有關它的傳說。這是一個被神和神的眾生所遺忘的角落。隻有在對笈多王朝的陵墓進行考古時，才找到這個神秘的傳說。
在佛教中，濕婆被稱為大自在天，而在印度神話中大都稱為婆羅門神或婆羅賀摩。是一尊四麵佛。濕婆神也稱希瓦神，有三個眼睛。密宗有所謂性力派雙修瑜伽既從此神而來，密宗中許多明王金剛都有第三隻眼睛，以神學的觀點，都是由濕婆神的神格轉化而來。
而我所要告訴你的傳說是，在阿修羅與諸神的戰爭中，濕婆曾經化身為三麵九目，但這個化身在諸神們的某次戰役後由於濕婆的私心而存留了下來。換句話說，這個做為濕婆神靈的工具擁有了自己的生命。在歡慶自己生命的同時，它被阿修羅迷惑，墮入地獄，成為奴隸。而大梵天知道濕婆的私心之後，立即命因陀羅捉拿濕婆的化身。而化身在阿修羅地獄中的修煉中獲得了暗夜的力量，從而突然強大到比臨眾神的地步，因此因陀羅也對它無奈。可就在這時，化身又突然消失不見。”
說到這裏，老頭停下看著我。我也看著他，等著下文。
“這就是他的傳說。”老頭終於再次開口。
“就到這裏？”我很納悶。
“這個傳說的文字記載隻出現在笈多王朝的一個不起眼的陵墓中，而且這個傳說被賦予了太多的人格，所以，我認為它代表了陵墓主人個人的一種個人宿願。而非緣自真實的神話。所以，在所有的印度教的神話中，我們都看不到這個三麵六臂九目的佛像。”
“這麼說，曾經擁有過它的人，都是有著和它相同身世，並寄托與它希望有朝一日能獲得強大能力的人？”
“對，它代表的是一種願望。突然結束的傳說也是這個意思，用教義來解釋就是你種下何因，就收獲何果。哦，這些東西有些深奧，不過我認為你們東方人更能理解。”
“嗯，我明白。”
“而這個雕像，它本身的曆史在400年左右，從文物的角度來說，這也是件價值不菲的文物。”
我沒再回答老頭。謝過之後，便收回了佛像，轉過頭望著舷窗外的茫茫雲海。