好奇心之下，我就跑過去問怎麼回事，在那裏支鍋的人，一看是我問的，就笑著說：“小先生，咱們這裏敬神，需要宰殺豬、羊、雞，敬完神之後，宰殺的豬、羊和雞不能拿回去，所以就在鍋裏煮熟，然後供奉各路大王和神仙，這些東西大王爺用完了，剩下的就大夥分食，這敬神燒羊湯，是咱們這裏的規矩。”
我點點頭，其實很多地方都有自己的風俗，十裏不同俗，百裏不同音，看著這裏的敬神，我覺的非常的稀奇。看了一圈之後，回到王大家裏，王大對我們好的沒法說，周圍的鄰居對我們也很好，送來許多瓜果，想吃啥吃啥，這個是對於一個吃貨最高的獎賞，那小日子過的很滋潤。我們和王大說著話，一直說到王大的媳婦辦好飯，讓我們去吃飯，和素菜相比，我覺的還是肉香，清淡的東西，對我來說有點難以下咽。
吃過飯天差不多就黑了，睡覺的時候聽見外邊很嘈雜，王大說著請張大王是一件大事，一點都不能馬虎。我在人群的宣泄聲中睡的覺，第二天又從宣泄中醒來。在屋裏就聽到外邊好像來了許多的人，我趕緊出去看，一看外邊的人比昨天還多，大家都來看熱鬧，再一看大壩上彩旗招展，特別是彩棚的周圍，更是圍滿了人。
九十年代了，農村已經被改革的春風吹的亂套，人們開始金錢至上，靠著春風的力量，湧現了很多萬元戶，人們各忙各的，院子大了，心也遠了，大家再也不是當年那樣隨便串門。我們到了那裏，就有人給讓路，然後把我們引到彩棚的旁邊。到了彩棚那裏一看，隻見很多人都穿著奇怪的裝束，有的長袍馬褂大禮帽，，打扮的像是清朝人，有的一身古代的衣服，穿戴像唱戲的，有的和周端公一樣，穿著彩衣，戴著八角帽，一個個的化著妝。我看了看他們，都有一個共同的特征，那就是手裏都拿著一麵羊皮鼓，另一隻手裏拿著鼓槌。
我看到這裏就問幹爹那些人是幹什麼的，幹爹說：“那些人都是這裏的大小端公，也可以說是民間藝人，當地祭祀湖神或者家中祖先，都會請端公唱詞，有時候他們也客串演員唱戲，等清完張大王，他們不走，就在這裏給大家演戲，像《小白龍治水》、《張郎休妻》、《劉文龍趕考》等節目，唱詞多為七字韻，或十字韻。微山湖周圍的漁民，都喜歡聽他們唱的端公腔。”
我一聽明白了，這些人說白了，就是大小巫師兼戲曲演員，反正不管是祭祀，還是婚喪嫁娶，都能混口飯吃。幹爹和我進了彩棚一看，彩棚早就布置好了，上麵有七個牌位，分別是張大王、金大王、馬大王、黃大王、魚大士、趕魚童子，供桌上擺滿了祭祀的東西。
這時王二來了，先和我們打招呼，然後詢問大小端公是不是都來齊了，然後看看時間，就讓人殺豬、宰羊、殺雞，獻上血食貢品。那殺豬和宰羊是一個大動靜，豬、羊拚命的嚎叫，而膀大腰圓的屠夫，手裏拿著鋒利的刀子，白刀子進去，紅刀子出來，從脖腔裏噴出一股子血，那些血用盆張著做成血豆腐。
豬羊的血流盡，也就不再掙紮，這時鍋中已經燒好了開水，屠夫鋪上塑料紙，把豬、羊放在上麵，開始用刀子刮毛，幾個屠夫拿著鋒利的刀子，快速的刮著毛，由於熱水一燙，豬、羊的毛變軟，很快就刮成白條。這時翻過來開膛破肚，內髒放到盆裏，整豬、整羊放在木頭架子上，抬到彩棚裏，至於殺雞，那是小菜一碟，刀子朝雞脖子上一抹，放了血幾下子薅掉雞毛，也就成了白條。
一切弄好了之後，王二宣布祭祀開始，這時端公一個個的走進彩棚，那些端公皆易服化裝，塗抹各種臉譜，扮成生、旦、淨、醜等角色，分成兩排，每人手執一羊皮鼓，到了屋裏嘴裏念念有詞，這時外邊的鞭炮響起，端公和魚家都跪下磕頭，王二在彩棚裏點著紙供，祭祀過程開始了，大家都盼著張大王現身，給他的善男信女展示他的神跡。我也盼著張大王真的顯靈。