好漢不提當年勇，過去的風光不值得炫耀。過多的誇誇其談，不如腳踏實地的做事。天道酬勤，隻有在沉默中耐得住寂寞的人，才能做成一定的事業。低調的人善於聆聽，不以自我為中心，即使是作為一名優秀的領導，他們也不會喋喋不休地說教，而隻會以身作則。
1.行勝於言
人家說了再做，我是做了再說，人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。
——聞一多
梅貽琦是我國近代著名的教育家。1909年夏，清政府“遊美學務處”招考第一批赴美學生，梅貽琦以優異成績入取。十月赴美，成為清華“史前期”的第一批學生。1925年，清華學校增設大學部，梅貽琦擔任物理係的“首席教授”。第二年春，教務長張彭春辭職，梅貽琦被公選為第一任教務長。他還曾連任清華校長十七年。新中國成立後，有一段時間他僑居海外，從事清華基金的保管和使用。1955年以後，他去台灣創辦新竹清華大學，擔任校長直到逝世。所以，有人說他是一位“終身校長”。
梅貽琦一生致力於學術研究，又是國際學術界有名的“寡言君子”。他倡導“為政不在言多，顧力行何如耳”。他認為學校培養人才是為了實用，“否則將是極悲慘的事”。梅先生提倡學術自由，科學民主，主張學與術分開，文與理通科，主張學生自學。正是有了他的這些主張，才有今日之水木清華。
梅貽琦非常廉潔奉公。他任校長後，住進清華園甲所（校長住宅），他首先放棄校長的特權：家裏的工人自己付工資，電話費自己付，也不要學校供應的兩噸煤。款額雖小，但他認為，“這是觀念和製度的問題”。他在清華多年，雖然清華基金雄厚，但決不苟取分文。在西南聯大期間，身為名大學校長，他經常“吃的是白飯拌辣椒，有時吃上一頓菠菜豆腐湯，全家就很滿意了”。他一生兩袖清風，沒有個人積蓄，去世前病危住院的醫療費用、去世後的殯葬費等，也都是由他的學生和校友捐助的。
1940年，清華在昆明的校友為他舉行了一個“服務母校二十五年公祝會”。會上會下，校友們說了很多表揚誇獎的話。就連一向“高傲不遜”、從不輕易頌人的一位老教授，也情不自禁地賦長歌以頌之。當輪到梅琦貽致答詞時，他則說了如下一段話：清華這幾十年的進展不是也不能是某個人的緣故。給諸位說一個比喻，京戲裏有一種角色叫“王帽”，他每出場總是王冠整齊，儀仗森嚴，文武將官，前呼後擁。其實會看戲的絕不注意這正中端坐的“王帽”，因為好戲通常並不是由他唱的，他隻是因為運氣好，搭在一個好班子裏，那麼人家對這台戲叫好時，他亦覺得與己有榮而已。
在一次歡迎會上，梅貽琦對清華同學致詞說：“我隻希望大家能有勇氣去做一個最平凡的人，不要追求轟轟烈烈……”實際上，這也是梅貽琦一生的追求：行勝於言、默默做事、埋頭奉獻。梅貽琦治理下的校風也是如此。
“行勝於言”這句話，平常普通，它作為清華的校訓時常被掛在清華人嘴上，並落在清華人的行為中。
清華人大多不喜歡言說、不喜歡包裝、不喜歡修辭、不喜歡將話說大說滿。在清華，記者采訪被教授們拒之門外的事情時有發生；如果學校宣傳部門將學校的成績在媒介上說多了說早了，就會有老先生用“行勝於言”的訓誡提出嚴厲批評。
這種“行勝於言”的傳統成為一種氛圍存在於清華文化中，清華的成功主要源於全校師生默默地做學問，而不是過多的語言。
從前，有一位滿腦子都是智慧的教授與一位文盲相鄰而居。盡管兩人地位懸殊，知識水平、性格都有天壤之別，可兩人有一個共同的目標：那就是如何盡快地富裕起來。
每天，教授蹺著二郎腿大談特談他的致富經，文盲在旁邊虔誠地聽著，他非常敬佩教授的學識與智慧，並且開始按照教授的致富方法去行動。若幹年後，文盲成了一位百萬富翁，而教授還在談他的致富理論。
再完美的理論不用實踐去實現，也體現不出它的價值。思想固然重要，但行動往往更重要，不管什麼時候，成功都是取決於行動而不是誇誇其談。
俄羅斯總統普京說：“對一個人的評價不應該看他說些什麼，而應該看他做些什麼。”計劃設計的再完美，隻說不做也隻是空計劃。現實中我們會經常遇到一些誇誇其談的人，說一些不著邊際的理想。可過了數年之後，再接觸這個人，他可能還在原地踏步，隻是少了當初的熱情。
一個人，如果空有誇誇其談，那他永遠都是一個“演說家”，在曆史的長河中不會留下一點痕跡。成功，向來是由雙手創造的，愛迪生有2000多項發明，是在不斷實驗的基礎上實現的；日心說的確立，是建立在無數科學家大量觀測事實的基礎上成功的。大千世界，變化萬千，但憑雙手吃飯這句話，在過去，在現在，在可見的將來，都是一句至理名言。
2.要能耐得住寂寞
一個能成就大事的人，一定是一個能夠耐得住寂寞的人。
——愛因斯坦
寂寞是一種感覺：有的人終日處在熱鬧的生活中，卻自覺寂寞異常；而有的人生活在與世隔絕的境遇中，卻有著自己豐富多彩的精神世界，他們把困難的環境作為砥礪人生意誌的磨刀石。
我國古代文人多有慷慨悲歌之士，也有很多甘於寂寞之人。他們或官場失意，或科場落魄，由原來的不甘寂寞到後來甘於寂寞；或原本就不願到那顯山露水的場所去湊熱鬧，於是便躲進小樓別開洞天，過一種不為多數人所理解的日子。但恰恰就是在這種不為多數人所理解的寂寞中，他們養成了自己倔強孤傲的性格，成就了一番宏績駿業。
一些站在最高處的英才，常常是在人生的旋渦中耐得住寂寞的非顯赫人士，劉勰就是一個終生與大自然為伴的人，並在這種寂寞中成就了開中國文藝理論之先河的《文心雕龍》。
在沂蒙山懷抱裏的莒縣，有一個遠離縣城70華裏的村落——劉家莊。這個普通的不能再普通的村名，加上怪石嶙峋的自然環境，就是在中國文學史上占有重要地位的劉勰的出生地，然而，正是這個窮鄉僻壤之地養育了劉勰。
《梁書，劉勰傳》中記載：“勰早孤，篤誌好學，家貧不婚娶。依沙門僧佑，與之居處十餘年，遂博經綸，因區別部類，錄而述之。……初，勰撰《文心雕龍》五十篇，論古今文體，引而次之。”
劉勰從小就成了孤兒，家中貧困，不能娶妻，便做了僧人。也是因為在做僧人這段期間，他才得以博讀經綸，後寫下了《文心雕龍》。劉勰生活清貧、寂寞，卻寫出了讓人拍案叫絕的駢體文論，隻要我們體味一下他對山川日月的獨特感受以及對各種文體的精辟論述就不能不為他折服。
從形式和外表看，劉勰是寂寞的。但事實上他不僅不寂寞，而且有著一個令常人難以企及的精神世界。
寂寞，原也是一種很好的境遇，隻是看你用什麼態度和方法去對待它了。麵對寂寞，調整好自己的心態，也可以在默默無聞中炸響驚雷。
我們生活中也不乏有能耐得住寂寞的人，他們能夠從內心專注於自己的工作，能夠從內心熱愛自己的事業。
一汽集團總經理竺延風就是一位生活很低調，耐得住寂寞的企業家。他說：“我自己說過耐得住寂寞20年，那不是說的，是要忍耐。一段時間以來傳聞給我封了很多職位，讓我自己選擇就是幹汽車，安心幹汽車。我自己也從來沒有別的要求，就是幹汽車。說耐住寂寞，我說我也沒有什麼寂寞的。”
2006年，一汽進入了世界500強，這是企業借機宣傳的大好時機，而竺延風卻告訴記者說：“今年按照程序我們申報並且進了500強，進了500強也沒讓我們過於興奮。因為我覺得在世界範圍看，我們並不強，如果說一年賣300萬輛車，有3000多億的銷售收入，然後還能有25億到40億美元的利潤，這樣我認為才是很好，大家認可、我也很高興，但是現在我認為一汽在世界上還不夠強。”
對於他所從事的汽車行業，他也不宣揚什麼，隻是說：“我喜歡汽車，我是學化工的，我就是要幹汽車，就是喜歡。那麼多機會要到這兒去，到那兒去，或者到國外去進修，想一想還是幹汽車。我真的喜歡汽車，我可以對汽車說得很清楚，這是我的職業感，血液裏對汽車是絕對充滿一種熱愛的。”
寂寞對於不同的人有不同的感受，在我們看來很寂寞的事情，對別人來說或許就是一種對所從事的事業的熱愛。
寂寞不是一種消極厭世的人生態度，也不是一種與世無爭、自命清高的做法。寂寞者並不一定要閉門獨處。所謂甘於寂寞，是對追名逐利，浮躁的一種輕視，是在寧靜淡泊中默默耕耘的一種精神境界。正因為如此，耐得住寂寞的人常常有自己廣闊的心靈世界，有自己理想的綠洲和一顆赤子之心。也正因為如此，甘於寂寞的人也有強烈的自尊心和自信力。他們不但能在寂寞中默默地耕耘，還能用理性嚴格地塑造自己、鞭策自己和完善自己。杜甫在顛沛流離中寫下的“萬裏悲秋常作客，百年多病獨登台”千古絕唱，可以說是他一生寂寞淡泊的注釋；陶淵明隱居時，在南山下種一片豆子，每天早晨，拿著鋤頭幹一天，傍晚載月而歸。閑暇時，觀景賞菊，吟詩交友，生活中充滿了田園情趣。
大畫家齊白石說：“畫者，寂寞之道”。他十載關門，研究畫法。聲言“餓死京華，公等勿憐”。成為中國畫之巨擘。23歲就獲得哲學碩士學位的黑格爾，躲在偏僻的伯爾尼當了6年家庭教師，在寂寞中摘抄了大量卡片，寫了大量筆記，終於成為集德國古典哲學大成的偉大理想家和美學家。
獨思使愛因斯坦創造了科學奇跡。我國數學家陳景潤，屈居於以廁所改成的鬥屋之內，沉浸於哥德巴赫猜想這枯燥的公式計算之中，冥思苦索，竭精殫力。如果沒有對事業的執著追求，能夠耐住這樣的寂寞嗎？
人生在世，誰也難免寂寞，能不為寂寞傷害，反而在寂寞中把生活調節得有滋有味，那一定是一個幸福的人。
3.不要以自我為中心
一個完全以自我為中心的世界，有如一顆隕落的流星，連一分熱也不會留下來。
——羅曼·羅蘭
凡拜訪過羅斯福的人，都會驚歎他知識的淵博。“無論是牧童、野騎者、紐約政客、或外交家”，布萊特福寫道，“羅斯福都知道同他談什麼。”
他是怎麼做的呢？
答案很簡單。
無論什麼時候，羅斯福每接待一位來訪者，他會在前一個晚上遲一點睡覺，去了解客人特別感興趣的話題。
在羅斯福的住所裏存有許多朋友的資料。那是他花了很多時間搜羅的資料。每份資料包含30 多項內容，如地址、電話、生日、名字、家庭、興趣愛好、見麵的次數、時間和內容等，和該人何時何地見過麵，談了些什麼，有何約定，羅斯福都做了記錄。他說他人生最大的財富，就是這些資料。他和某人見麵之前，必然要先把資料逐一記住，會見時便會說：“某先生，你母親明天生日，是80歲了吧！”羅斯福的細致經常會令對方驚訝不已，感動萬分，心裏便產生一種親切感，而羅斯經常用這種方法來贏得人心。
羅斯福得到很多人的喜愛和支持主要是因為他是一個不以自我為中心的有心人。不以自我為中心體現了一個人對別人的關心，它是一種無私的力量，它能使一個偉大的人受人愛戴，也能使一名普通的推銷員獲得成功。
柯達公司的伊士曼發明了透明膠片，奠定了電影發明的基礎，他本人也成為當時世界上著名的商人。但即使取得這些偉大的成就，他仍然和每一個人一樣，渴望得到小小的認同。
有一次，伊士曼在羅傑士德建造啟爾蓬大會堂、伊士曼音樂學校和紀念他母親的一個戲院。紐約奇美家具公司的老板湯姆希望得到這些建築物的座椅生意，湯姆打電話給建築師，想去見伊士曼。
當湯姆來到時，建築師對他說：
“我知道你想得到這批訂貨；但我需要告訴你，如果你用了他5分鍾以上的時間，你就完了。他是一個嚴厲的人，他很忙，所以你要趕快講，講完了就出來。”
當湯姆被引進伊士曼先生的辦公室時，他看見伊士曼先生正埋頭在一堆文件中。片刻後，伊士曼抬起頭來，向他們走過去問道：“這位先生，不知我能為你做些什麼？”
建築師介紹了他們以後，湯姆說：
“伊士曼先生，在我們等候您的時候，我一直在欣賞您的辦公室，如果我也能在這樣的一間辦公室工作，我也不怕長時間工作——我知道您經常長時間在辦公室工作，您知道我自己是從事室內裝飾的，但我有生以來還沒有見過比這間更漂亮的辦公室。”
伊士曼回答說：“你提醒了我差不多要忘了的事，這間辦公室很漂亮，是不是？當初裝修好的時候，我非常喜歡。但現在我天天到這裏來，心裏想著太多其他事，有時甚至一連幾星期，我都顧不上欣賞它。”
湯姆用手在一塊木板上一擦，“這是英國橡木，是不是？與意大利橡木的品質稍有不同。”
“是的，”伊士曼回答說，“那是進口的英國橡木，這是一位對木材有特別研究的朋友為我選的。”
然後伊士曼帶他參觀室內各處。他特別指出房間大小的比例、顏色、手工雕刻和其他特殊的地方，這些都是他幫助設計的。
他們在一扇窗子前停了下來，伊士曼謙虛地提到若幹他出於慈善目的而資助的政府機關、羅傑士德大學、醫院、兒童醫院、養老院。湯姆熱烈稱讚他利用他的財富造福人類的高尚情操。片刻後，伊士曼打開一隻玻璃櫥的鎖，取出他擁有的第一架照相機，是他從一個英國人手中購買的一件專利品。