智慧是一種心情，幽默是一種能力，用幽默去點燃心燈，就像冬日裏在屋中供上梅花，香且溫暖。如果生活不能給你如意，何不學一學林語堂，用大度的微笑去降伏苦難，用寬闊的智慧去尋找天空呢？
笑，即是美麗的，曲徑通幽。山重水複之處，輾轉反側之時，驀然回首，桃源洞口已是落英繽紛。
改變自我
我並不讀哲學而隻直接拿人生當課本。
——林語堂《生活的藝術》
人生是一場加減乘除課。如果這方麵的頭腦欠缺，不夠聰明的話，很可能就失望加失敗。許多人希望自己在學校裏學到全部的知識，最好是學成之後出來馬上就腰纏萬貫，叱吒風雲。可惜皇天不作美，學校“無用”論被一代一代證實，相信了。其實，關學校什麼事呢？知識是知識，經驗是經驗，本來就風馬牛不相及。還好，我們人人都有一部大書可以彌補這二者之間的差距和不足，它就叫做人生。
人生需要經曆，需要冰雪雕琢後梅花般徹骨的奇香；
人生需要機遇，需要暴雨中能跟隨著而脫離險境的海燕；
人生需要改變，需要睡美人等候的那一位王子，一吻驚情五百年；
人生，看你想怎樣選擇，就會如何地度過。
有這樣一個故事：古代一個國王有兩個兒子，當他們長大成人時，國王決定把王位交給他們其中的一個，但隻有一個兒子能夠被選中。於是國王把兩個兒子帶到野外，讓他們一個在東，一個在西，然後指著離他們等距離的一座山峰說：看，那就是王冠山，你們倆在這裏等候，看那個山向誰走來，誰就是國王。大兒子雖然很希望得到王位，但他很聽父親的話，在那裏等著王冠山向他走來，而小兒子也是如此，這樣過了很長一段時間，大兒子在等候，而小兒子卻突然向王冠山跑去，等大兒子也想有所行動時，小兒子到了山頂。國王把他們叫到身邊，他問大兒子：你為什麼在那裏傻等？大兒子說：我在等著王冠山向我走來，如果它是我的就一定會向我走來。而小兒子就回答說：如果山不向我走來，那麼我就向山走去。國王微笑著點點頭，將王位傳給了小兒子。
在我們的一生中，總有人說成功就像那王冠山一樣離我們每個人一樣遙遠，但很多人都像大兒子一樣在那裏等待，認為不是我的就不會屬於我，但小兒子說得對，如果山不向我走來，那麼我就向山走去。我們不能改變世界，但是我們可以改變自己，而改變自己的開始，就是改變我們的心態。
從數學的概率來說，整個世界與你的數比是幾十億比一，整個地區的人與你的數比是幾百萬比一，整個單位與你的數比是幾千人比一，以你一個渺小的一，要去改變幾千、幾百萬乃至幾十億人的意誌是絕對不可能的，但你要改變自己卻是一比一，百分之百的把握。
應該說，人生的道路曲折又漫長，人生所要麵對的事情又千頭萬緒，我們應該從哪裏打開突破口去尋找成功的路徑呢？這是一個方向性的問題。我們麵對的客觀現實和條件大多數時候是不可改變的，如若我們拚命地去改變它，隻能使一盤棋子越走越死，直至走投無路宣告失敗。而可以改變的是我們自己的思維方式和行為方式。這樣一調整往往會使艱難的現實產生質的變化。
家庭的問題也如此：有的妻子總是喜歡對丈夫進行“改造”，其實，丈夫最忍受不了的是妻子不停地在自己身上找岔子，什麼脾氣倔、懶惰、口拙……這種無止境的批評、“改造”成了許多小家庭吵鬧的導火線。不少丈夫無奈之中隻能用沉默寡言來回避，但不久憤怒又在沉默中爆發。正像丈夫嫉恨妻子嘮叨一樣，妻子最嫉恨丈夫的沉默。於是這種家庭總籠罩著一種沉悶緊張的氣氛，很少有輕鬆、甜蜜的笑聲。
心理學告訴我們，人的性格與氣質的改造不是那麼容易的，即使改造，也主要依靠自身意誌的主動性與別人的鼓勵，而喋喋不休的指責隻會傷害對方的自尊心，並產生厭惡與反感。明智的妻子從不用詐詐唬唬和無窮的嘮叨來“改造”丈夫，而是以女性特有的溫情鼓勵感化丈夫積極進取。即使用溫情也“改造”不了丈夫，也沒必要經常大動肝火。如果兩種夫妻生活的模式放在你麵前：一種是整天在無效的咒罵“改造”聲中過日子；另一種是明知誰也改造不了誰，則在共同點上求得生活的快樂。你選擇哪一種呢？
有人曾說，要藏起一塊石頭，最好是把它放到石頭堆裏，要藏起一個人，最好是把他放到人群中。一塊眾石之中的小石頭，一個人群之中的人要改變自己，並不需要驚天動地的宣言，也不需要大張旗鼓的宣傳，而隻是這個世界最平常的瞬間，但整個世界不都是在這平常的瞬間中被悄悄地改變的嗎？
20世紀七八十年代，許多人為了改變自己的命運，沒有選擇隨波逐流，而是主動改變自己，他們先一步下了海，為自己的人生尋找一種自立的支持。他們中的許多人，就是靠把成桶成桶的雪花膏裝在小塑料袋子裏，5分錢、5分錢去賣而發家的。他們曾被人們稱做是個體戶而飽受歧視，但最終這些先改變自己的人不但實現了自我的價值，而且最終也改變了社會。在當今社會，他們已經成為能夠幫助他人的一股積極的力量。在最近的幾年裏，社會競爭越來越激烈，改革的節奏越來越快，但仍有一些人不能及時改變自己，而寄希望於社會的改變，或是被動地去適應社會的變化，最終被社會所淘汰。這個事實說明，在社會飛速發展的時代，你先改先主動，後改後主動，人生總是一步錯步步錯，一步贏步步贏，變是永恒的主題，隻有變才能生存，隻有變才能發展，隻有變才能更好地去適應自己，調整自己，改變自己，隻有變才能如魔方般旋轉出多姿多彩的人生。
你可以想象地球無時無刻不在運動著嗎？或者，自己也正在一天天成熟，老去。既然如此，為什麼不熱切地愛屬於自己的那一份生活呢？會心的微笑最聰明
絕妙的一種微笑是兩個朋友相對“會心的微笑”，即一般所謂“相視莫逆”、“心照不宣”的淺笑。當愛默生和卡萊爾初次見麵時，他們未發一語，而隻是像“心心相印”般地發出微笑。這便是中國人所最欣賞的“會心的微笑”。
——林語堂《論東西文化的幽默》
有些時候，語言並不是一件非常好的交流工具，如你八月十五在水邊賞月，此時若有三杯兩杯淡酒，一個兩個知交好友，幾碟精致小菜，不需多言，隻願風送香來，幽樂生於桂花樹下，彼此會心一笑，就粲然了。
會心，是一種智慧，或可稱為一種狡黠。當然，如果有著這種能力和智力，就擁有了專門屬於你和他的秘密，可以不為更多的人知曉，然後私底下行事會得到令人滿意的結果。
其實，無論是在生活中，還是在工作中，太通透是不好的。尤其是在工作中，八麵玲瓏者總是鋒芒太盛，幾乎沒有一個得善果。因此，情到濃時，意到切時，戛然而止，則可省去多少是非。
林語堂先生可稱得上是中國幽默界第一人。在他的《自傳》中，他說，我發明了“幽默”這個詞兒，因此之故，別人都對我以“幽默大師”相稱。而這個稱呼也就一直沿用下來。但並不足因為我是第一流的幽默家，而是，在我們這個假道學充斥而幽默則極為缺乏的國度裏，我是第一個招呼大家注意幽默的重要的人罷了。現在“幽默”一詞已經流行，而“幽他一默”這句新的說法，就是向某人說句諷刺話或是向他開句玩笑的意思。
有一次，我參加在台北一個學校的畢業典禮，在我說話之前，有好多長長的講演。輪到我說話時，已經十一點半了。我站起來說：“紳士的講演，應當是像女人的裙子，越短越好。”大家聽了一發愣，隨後哄堂大笑。報紙上登了出來，成了我說的第一流的笑話，其實是一時興之所至脫口而出的。
另外我說的笑話已經傳遍了世界的，是：“世界大同的理想生活，就是住在英國的鄉村，屋子安裝有美國的水電煤氣等管子，有個中國廚子，有個日本太太，再有個法國的情婦。”
這話我是在巴西一個集會上說的。
在《讀者文摘》上我看到的一個笑話是：“女人服裝式樣的變化，是不外乎她們的兩個願望之間：一個是口頭說明的願望——要穿衣裳；一個是口頭上不肯說明的願望——要在男人麵前或自己麵前脫衣裳。”
這種幽默是對生活的評述，也是盡顯自己智慧的方法，更重要的是，它神神秘秘的“會心”，豈不比鋒芒畢露的直接衝擊更大快人心嗎？
在人生的征程中，每個人或許都有自己的進擊原則，有些人可能喜歡低調穩進，有些人可能喜歡鋒芒畢露。凡事都有兩重性，即好的一麵和不好的一麵。對此我們也隻能視具體情況具體分析。但鑒於人們一談到對目標的出擊，就會自然而然地想到“鋒芒畢露”二字，而它卻並不是能在任何時候任何地方都能壓倒性地戰勝一切的，而是在很多時候都有藥不對症的盲目性甚至危險性的。
其實，很多時候，我們麵對的不一定是大是大非的原則問題，沒必要針鋒相對。退一步別人過去了，自己也可以順利通過。寬鬆和諧的人際關係，可以給我們帶來很多方便，又避免了許多麻煩。假如你胸懷鴻鵠之誌，可以一心一意去積蓄力量；假如你隻想做普通人，可以活得從從容容，逍遙自在。可進可退，兩頭是路，對於於己無礙的東西，會心一笑，喬裝迷糊，既不傷人，又不傷己，何樂而不為？
這樣做過於世故，過於圓滑了吧？其實不然，這裏所說的收斂實際上是保護個性健康發展，成功實現自我價值的一條捷徑。
有多少人由於年輕氣盛，愛出風頭而處處碰壁，為了適應社會，不得不磨平棱角，令銳氣殆盡，最終還是一事無成。有句話不是說“好刀出在刃上”嗎？一個人的鋒芒也應該在關鍵時候、必要的時候展露給眾人，那時人們自然會承認你確實是一把鋒利的寶刀。而不是時不時地拿出來揮舞一番，直殺得別人片甲不留方才甘心。刀刃需要長期的磨礪，隻圖一時之快，不懂保養，隻會令其鈍化。
大文豪蕭伯納贏得很多人的尊敬和仰慕。據說他從小就很聰明，且言語幽默，但是年輕時的他特別喜歡嶄露鋒芒，說話也尖酸刻薄，誰要是被他說一句話，便會有體無完膚之感。後來，一位老朋友私下對他說：“你現在常常出語幽人之默，非常風趣可喜，但是大家都覺得，如果你不在場，他們會更快樂，因為他們比不上你，有你在，大家便不敢開口了。你的才幹確實比他們略勝一籌，但這麼一來，朋友將逐漸離開你，這對你又有什麼益處呢？”老朋友的這番話使蕭伯納如夢初醒，他感到如果不收斂鋒芒，徹底改過，社會將不再接納他，又何止是失去朋友呢？所以他立下宗旨，從此以後，再也不講尖酸的話了，要把天才發揮在文學上，這一轉變造就了他後來在文壇上的地位。
這個例子告訴我們，平時鋒芒畢露會使我們眾叛親離，走進死胡同，而適當地收斂鋒芒，將才華用到有用的大事上，積蓄力量，必然會做出一番事業來。
一個人要是比別人聰明，不一定必須張揚著讓他人知道，時間會證明一切的，“是金子總是要發光的”，收斂鋒芒，韜光養晦，使自己在與人共事時留下較大的回旋餘地，是一種必要的自我保護，也是讓一種更為靈活同時也效率更高的人生成功途徑。
明白“會心”這兩個字的人，總有一天，他會因為這點好處而給自己帶來不需投資的豐厚回報。並且，這種做法在普天之下，大都可以給你亮綠燈。
造就一種新鮮
關於天使的形態，一般的觀念仍以為是和人類一樣的，隻不過多生一對翅膀：這是很有趣的事。
——林語堂《靈與肉》
其實這個世上有許多事情都是自己嚇唬自己。一個傳統相聲裏的某個凶宅，傳說有鬼住在裏邊，已經嚇死了好幾個守夜人了。偏這天又去了一個，夜半三更，雷雨交加，其中一間屋子裏露出燈光。這真是個膽大的人，於是就想前去探個究竟。推開門，隻見當中桌上放著酒菜，他不管三七二十一吃了起來，酒足飯飽後鬼現了原身，說他膽氣足，陽氣盛，一來二去竟交上了朋友。這守夜人就問，你說你是個好鬼，為什麼還要嚇死那麼多人呢？鬼說，那哪是我幹的呀，是他們自己心中有鬼，所以自己把自己嚇死了，怎麼都記到我的頭上？守夜人釋然。
想象之於人類，真猶如給思維加上了翅膀，可以遨遊四海，跡遍奇圓了。可是，縱使每個人都擁有這種能力，卻少有靠其出人頭地的，因為他們調節不好那個度量，思慮過盛，容易得精神病，反之，則囿於常理不得而出，思維僵化，也是很可怕的一件事情。隻是能把天使的形態想象成一個胖乎乎的小孩子，背上多出兩個肉翅，就很令大家愉快了。
事實上，林語堂先生是在告誡我們涉足那些陌生的領域並不可怕，而且越接近夢想就越擁有那種心跳的感覺，你能切實體驗到人世間的種種樂趣。想想那些被稱為“天才”的人們，那些在生活裏頗有作為的成功者，他們從不試圖回避心跳的感覺。你應該用新的觀念重新審視自己，打開心靈的窗戶，進行那些自己一向認為力所不能及的活動，否則，隻會以同樣而固定的方式重複進行同樣的活動，直到生命終結。而偉人之所以偉大，往往體現在探索的品質以及探索未知的勇氣上。
要積極嚐試新事物，就必須摒棄一些會對自己個性構成壓抑的觀點：例如改變現狀不如苟且偷安，因為改變將帶來許多不穩定的未知因素；認為自己非常脆弱，經不起摔打，如果涉足於完全陌生的領域，會碰得頭破血流等，這顯然是些荒謬的觀點。如果改變生活中單調的常規因素，你會感覺到精神愉悅和充實；相反，厭倦生活則會削弱意誌並產生消極的心理影響。一旦失去了對生活的興趣，就可能導致精神崩潰。然而，如果在生活中努力探索未知，堅持堅定必勝的信念，則你的心理一定會更加健康而強大。
此外，人們還常常抱有這樣一種心理：“這件事非比尋常，我不如躲遠些好。”這種心理狀態使人不能麵對挑戰，積極嚐試新的經曆，所以也必須堅決摒除。
“做任何事情一定要有某種理由，否則做它又有什麼意義呢？”這也是許多人不能嚐試創新的一種習慣心理。其實隻要你願意，便可以去做任何事情，而不必一定要有理由。沒有必要為自己所做的每一件事尋找理由，隻要你能心跳，你人生能夠快樂，什麼不可以去做呢？當你還是個孩子時，逗螞蚱玩上一小時，其理由隻不過是你喜歡逗螞蚱玩。可當你成為大人時，你卻不得不為做每一件事情找一個充分的理由。這種對理由的“熱衷”阻礙了自己的成長發展。
因此，在一定程度上，你可以想做什麼就做什麼。其原因隻不過是你願意這樣做，這種思維方式將為你拓展生活的新天地，並勇敢地進入創新的領域。
法國美容品製造師伊夫·洛列是靠經營花卉發家的，他在一次新聞發布會上感觸頗深地說道：“能有今天，我當然不會忘記卡耐基先生，他的課程教給了我一個司空見慣的秘訣，而這個秘訣我盡管經常與它擦肩而過，但卻從未能予以足夠的重視，也沒有把它當做一回事來對待。而現在我卻要說，創新的確是一種美麗的奇跡。”