兩個細作側身，閃避。躲開趙簡的身體，幾乎同時看到對麵的同伴脖子上多了一條細細的血線。喉嚨一緊，再也呼吸不上一口氣來。
兔起，鷹落，兩個照麵，院子中站著的人，隻剩下錢姓領和和尚兩個。黑店老板趙簡躺在地上，背後印著條刀痕，從肩到腰，顯然已經氣絕。
“你”錢姓領用剩餘的左臂指著和尚，如看到魔鬼般，不住地顫抖。他終於想起了對手是誰。
這個和尚是個殺人魔王，手下從來沒留過活口。當年道上混的，聽到這個和尚的法號，全都大哆嗦。
“貧僧無果，隻管殺人，不求正果”，無果和尚歎息著，將鋼刀刺進錢姓領的肚子。
他姓吳，卻不叫吳果。無果是他的法號。這個世界，無法求正果。當年他在數萬軍中殺出一條血路，將襄陽被圍困的消息送到朝廷。結果，無功，反而有罪。
賈丞相以謊報軍情的罪名要處死他。滿朝文武對他遍布全身的刀傷箭痕，視而不見。日昭昭，他終於明白百餘年前，嶽武穆那聲歎息、
好在太後及時地過生日，大赦下。他揀了一條命，被流放到嶺南。剛出臨安，他就打傷了押送的差役，逃走了。從此浪跡江湖，懲奸除惡。
可惜，豺狼是殺不完的。
大宋在太平盛世的歡歌聲中，丟失了重鎮襄陽，丟失了臨安，蒙古軍所到之處，稍有抵抗者，便是屠城、。
他刺殺過元軍將領。在軍營中放過火，都未能阻擋蒙古人的鐵蹄南下。生活中已經沒有了希望，隻剩下殺戮。
直到有一，他聽文祥重新走出了大山。打下了邵武。然後，他千裏迢迢來投奔，沒等到達目的地，就聽，頁特密實帶領三萬多大軍前去邵武征剿。
然後，他看到了奇跡。不會指揮作戰的文祥，擊潰並全殲了來犯援軍。從此，他心中多了份希望。
他知道，北元不會這麼輕易甘休。刺殺對方主帥，是蒙古人的專利。於是，他與幾個江湖好友悄悄的在邵武各地住了下來。
他要守護住這份希望。
雖然破虜軍現在還很弱，就像一個瘦的毛毛蟲子。但他要守著這隻蝴蝶咬開重重絲繭。
因為這份希望，不僅僅是他自己的。
酒徒注：看到有朋友問起戰馬、羈縻馬與方塊字的問題，酒徒找到資料如下。戰馬和羈縻馬，最初是宋人對馬匹的劃分辦法，戰馬用來供應軍隊，羈縻馬，則屬於不可作戰之馬，所謂羈縻二字，指得是通過馬匹貿易，收攏少數民族的心。
質量上而言，戰馬要遠遠好於羈縻馬。但戰馬對飼料的需求也高得多。雖然西方曆史學家認為，蒙古馬對草料要求不高。但那是與西方馬相比較而言，又讓馬兒跑，又讓馬兒不吃草這種便宜事是沒有的。此外，蒙古馬也分為很多種，並不是隨便拉一匹就可以上戰場，其中，東部蒙古的三河馬（通遼市）和新疆一帶的伊犁馬，青海的河曲馬算是古代三個名種。打個比方，一匹三河馬與普通馬比，就像悍馬與夏利相比較，根本不是同一個級別。
關於蒙古方塊字，史料記載如下：16年，元世祖忽必烈即位，封吐蕃喇嘛八思巴為國師，命他製作通行的蒙古文字。9年後，八思巴新製的蒙古字成為法定的官方文字，直到元朝結束。八思巴是藏人，這種蒙古字是根據藏文字母改成的。藏文字母來源於梵文字母，原為橫行拚寫；八思巴把它們改為方塊字，自上而下，自右而左直寫，很明顯是參照了漢字的書寫以及構字方式。忽必烈想用這種統一的新文字拚寫蒙語和漢語，使原來風格各異的各民族語言在元朝統治下融合為一個新的整體。他還要求元朝官方文件、碑刻、印章、牌符、錢鈔、圖書、題記等都使用這種語言。但是，由於這種文字構造上的複雜，蒙古人不願意學，有骨氣的漢人不肯學，能取替原來使用的畏吾兒文。15—111年語言學家搠思吉斡節爾以畏吾兒字母為基礎編著《蒙文啟蒙》一書，正確地揭示了蒙古語的特點、語法和拚寫法，改進了一些畏吾兒字母的寫法，增加了個別字目，確定的“回鶻式蒙古文”，為現代蒙古文的語法、讀音、書寫法奠定了基礎。