在他們發現的許多壁畫中，最重要的一幅是“降三魔女圖”，前文中曾提到，魔王波旬在佛將修成正果時，派三個女兒去引誘他。佛堅持正道，不為所動，結果三個美女變成了三個老太婆。
這幅繪畫傑作和上述一些精美壁畫，均被勒柯克和巴圖斯切剝而去，無一幸免。
勒柯克喜不自禁地說：“我們在這裏的收獲比以前任何地方的都巨大，在這兒發現的都是最原始的、最有特色的古代寺窟，裏麵充斥著極有意義和藝術價值的精美藝術品，它們都是早期作品，都具有印度、伊朗風格。”
不僅如此，勒柯克還成功地找到一個藏書洞，發現了大量寫在棕櫚葉、樺樹皮、紙張上的早期佛教文獻，還有一些木筒。其中居然有一部長達60頁的完整的書籍，是用印度梵文和吐火羅文書寫的。同時，還找到一些佛和菩薩的雕塑像，木刻神像和刻在木板上的山水風景和光輪。這些木刻品上留有金葉和紅綠藍等常見的色彩。此外，他們發掘了一個“財寶窟”，裏麵有壁畫，還出土過一些黃金製品。比這更重要的發現，是在一個台座上獲取到一個塑造精美，呈現希臘風格的佛陀塑像。在另一個台座凹進的部分發現一個石柱，整個石柱刻成一條象腿，象腿上麵又刻出一個象頭，象頭突起的部分刻著兩個眼睛又像是女人頭像。這奇怪的石柱的出現，經請教格倫威德爾後勒柯克才知道，它與龐貝古城的類似藝術品有驚人的共同之處。
得到這麼多的文物，使勒柯克在後來追憶時，都按捺不住狂喜的心情。他說：“這一時期好運不斷，雖然食物依然時常困擾著我們，但每一天都有新的收獲和發現，這給我們以歡欣鼓舞，它足以讓我們滿臉笑容地去麵對人生的苦惱。”
切割壁畫是一件很精細又很費力的事情。但勒柯克的助手巴圖斯不光力大無比，而且精於此道。他們早在吐魯番柏孜克裏克千佛洞，就已很熟練地掌握了切割壁畫的技術。
他們選中一幅壁畫後，先用鋒利的刀子把邊沿切成弧形或直角，再用鶴嘴鋤在壁畫的邊上鑿洞，給狐尾鋸操作時留開一個空間，切割時還要輔助於錘子和鑿子。如果畫幅太大，就要分塊切割，但下刀時要避開畫麵的重要部位。還要用一塊板子墊上毛氈，緊緊壓住正在切割的畫麵。鋸下來的畫要一層一層包裝，每層之間鋪上鬆軟的幹草，蒙上毛氈包上棉花，然後裝箱運走。
勒柯克主張把所有的文物特別是壁畫全部拿走，但他的上司、學識淵博的東方學家格倫威德爾不同意這樣做，後者主張對藝術品進行測量和複製，要以科學的方法進行研究，並把每一個遺址作為一個整體來觀察，不能隨意搬動。如果把這些藝術品搬走，格倫威德爾認為“除了意味著獵奇與盜竊之外，不會有什麼別的意義”。
一個洞窟的穹廬頂上繪有裝飾著孔雀羽毛圖案的壁畫，這些孔雀羽毛從中心向四處輻射，每根羽毛的頂端都畫著一個飛天，孑L雀羽毛上閃耀著藍色、綠色、金色和紅色的光澤，美麗絕倫，奇妙無比。當時勒柯克要把繪有這些裝飾壁畫的整個窟頂鋸下來，運往柏林，但遭到了格倫威德爾的極力反對。勒柯克說：“如果我再堅持，就可能使我們兩人的關係破裂。所以非常不幸，隻有兩組這種裝飾畫被我們運到了柏林。”
還有魔王派魔軍征戰，大破佛；沮道法的故事畫，勒柯克要讓巴圖斯鋸下來，又受到格倫威德爾的阻止，勒柯克不得不罷手。
但在以後的一次克孜爾考察時，他終於劫走了這幅心儀已久的壁畫精品。
他們在克孜爾發掘中，危險的事件不斷發生。在一次石窟塌方時，將一名民工壓死。還遇到過地震，巨石從山頂滾落，有一次是岩石鋪天蓋地地砸了下來，幸好正在挖掘的德國人和民工沒有遇難。餘悸未消的勒柯克後來回憶道：“我向山穀中的河流望去，隻見河水劇烈地蕩來蕩去，拍打著堤岸。山穀河麵上突然又升起巨大的塵土，像雲一樣，更像巨大的柱子，一直升向無際的天空。大地開始震動，在懸崖周圍發出雷鳴般的巨響，這時我才意識到發生了地震。”
當地震停止時，勒柯克這才想起正在“十六騎士佩劍窟”中臨摹壁畫的格倫威德爾，地震時他沒能逃出來。洞窟隨時有可能被震塌，但勒柯克來到洞口，隻見格倫威德爾正和壁畫上的“十六騎士”以及真人大小的龜茲供養人站在一起，不動聲色如同畫中人。