回歸心靈的教堂
亞眠大教堂主教堂以其設計的連慣性、內部三層次裝修之美和被稱為“亞眠聖經”的雕塑群而著稱於世。
主教堂自它建立以來的七八百年裏一直是亞眠城的象征。它由三座殿堂．一個寬闊的十字廳和一座有七個小禮拜堂的環形後殿組成。教堂內遍布12米高的彩色玻璃窗，采用花色窗欞，幾乎看不到牆麵，開創了建築學上強調采光的新階段，亦是哥特式教堂彩色玻璃窗的典範。亞眠主教堂是法國哥特式建築盛期的代表作，這座哥特式建築內部擁有巨大的空間，晦暗的光照，狹長的中廳。教堂內，在燭光中閃閃爍爍的祭壇和耶穌受難像，使人有一種返歸自己心靈的感覺。
十字建築
亞眠大教堂麵積達9200平方米，幾乎是巴黎聖母院、沙特爾大教堂的兩倍。其中主堂部分有六個隔開的小間，左右最外的回廊是支持拱壁的所在地。今日回廊已被隔成一座座叫、教堂，並不是當年的原始設計。亞眠大教堂地基足足有8米多深。呈傳統拉丁十字形建築的亞眠大教堂平麵分布大略如下：由西麵起先是主堂，然後是與主堂呈垂直的翼廊祭壇，由上往下看，祭壇正好位於拉丁十字形的正中央。緊跟在祭台後的，就是昔日教士祈禱所在地的唱詩席，唱詩席之後則是教堂東端凸出的半圓頂室。與歐洲著名的教堂相同，亞眠大教堂也是坐東朝西。
教堂的雕像
由於年代久遠，亞眠大教堂內的藝術品幾乎涵蓋了各個時期。這些被尊為無價之寶的雕刻，當年主要是為了教化普通的民眾，讓他們堅定自己信仰的核心而建的。除了興建初期的雕刻，亞眠大教堂還有巴洛克時期的雕刻，這批金碧輝煌的作品都具有非同一般的藝術水平，尤其難得的是，它們與哥德式建築融為一體，使人感受不到絲毫突兀。
巴洛克美學基本上是強調華麗，並多以誇張手法表現藝術品的特質，進而產生一種移情作用。為了貫徹這種美學精神，連材料的使用有時都會用以假亂真的贗品來代替。亞眠大教堂的巴洛克雕刻正是如此，看起來像是大理石雕刻，其實全是用木頭所刻，並在上麵塗上色彩，無論是近看還是遠觀，都如大理石所刻一般。而這些假的大理石雕刻，造價往往比真的大理石還貴，因為除了雕刻之外，在木頭表麵上色的花費一點也不便宜。亞眠大教堂的雕刻雖不似沙特爾大教堂雕刻那般出名，但同樣是哥德式雕刻的極品。中古世紀，藝術主要的功能是教化人心，因此所有藝術題材包含了一般人所需的知識，從世界的創造，宗教的戒命，聖人和道德的訓示，一直到科學及職業的描述，五花入門無所不包。這些主題都被表現在彩色玻璃、雕飾和各個門廊的雕刻上。亞眠大教堂西正麵中央門雕刻以基督為題，門中央石柱上就是基督像。這尊極美的雕像右手做降伏狀，左手拿著《聖經》，他的腳下踩著象征邪惡與罪惡的獅子與惡龍。基督兩邊則為基督宗徒們的雕像，這幾位表情嚴肅的門徒可以從他們手上所拿的東西來辨識身份，聖彼得手上拿著天國的鑰匙，聖安德拿著十字架，聖詹姆斯拿著盛滿貝殼的籃子。中古的教徒們就是借著這些雕像來辨識他們的聖人，深奧的宗教傳統就這樣被傳承下來。
亞眠大教堂內部十字翼廊和唱詩席屏風上的眾多浮雕是最重要的藝術品。這片浮雕是以亞眠第一位主教聖福民的生平事跡為題材創作的。猶如連環故事般的浮雕還具有很大的考古價值，因為浮雕上有數棟亞眠市當年著名的建築。可惜這批精彩無比的雕刻在法國大革命時全被砍去頭部，19世紀後被修複。唱詩席北麵的浮雕製作於1521年，生動的雕刻為中古不識字的人們講述了聖約翰的故事，不知名的藝術家在這八組雕刻中都有相當傑出的表現。
在眾多巴洛克雕刻中，最有名的當屬位於唱詩席後由尼古拉斯.布拉色特所雕的哭泣天使像。在一戰時有人將此天使像製成明信片廣為散發，使這尊小石雕成為亞眠大教堂著名的雕刻之一。唱詩席北、西，南三個方向有三排四個座椅的隔間，是當年教會人士祈禱的地方。這批製於16世紀的木隔間，是同時期木雕的極品，共有110個隔間，其中有兩座大隔間，當年是國王和教會上層人士才能坐的位置。龐大的木隔間刻滿了聖經故事，座椅上還有亞眠各行各業的代表人物，背板上刻滿了鳶尾花的圖案，其設計之精巧，全法國無出其右。