台灣少數民族的姓氏原來有不少是與漢族不同的，如洋、雙、宜、力、標、兵、月等等，這些姓氏十分罕見，連不少研究姓氏問題的專家也弄不清這些姓氏的源流。後來，這些姓氏逐漸消失了。
目前，台灣少數民族同胞的姓氏來源有兩種情況，一是清政府所賜，計有衛、金、廖、王、潘、黎等7姓。二是1945年抗戰勝利台灣回到祖國懷抱後，少數民族同胞所改，計有安、武、嶽、鄭、洋、田、杜、湯、白、江、米等79個姓。由於民族日益融合，現在大部分少數民族的姓氏已與漢族沒什麼區別了。
3.關於《百家姓》
天有情，地生根，
黃河長出百家姓。
百家姓，大家庭，
趙錢孫李到如今。
知書達理人生行，
要想成就先做人。
國有魂，民有心，
自古中華第一經。
這是1996年6月22日晚上，中央電視台"國泰民安歌舞晚會"所唱的一首新歌。
隻要是中國人--無論是生活在國內，還是僑居海外，沒有不知道《百家姓》的。這本薄薄的小冊子，連同《三字經》、《千字文》、《千家詩》等中國傳統文化啟蒙讀物一起，深深地影響了一代又一代的中國人。
《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種啟蒙學教材。它的成書和普及要早於《三字經》。據南宋學者王明清考證，該書前幾個姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李氏。他判斷《百家姓》"似是兩浙錢氏有國時小民所著"。所謂"有國"據史書記載，吳越在宋太祖開國後，還存在一段時間，至宋太宗興國二年才率士歸降。可見這本書是北宋初年問世的。
但根據一些明清朝代有文字記載的學者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地處吳、越地區(現今浙江省杭州市)不知名的儒家學者將其編輯、裝訂成冊。
南宋著名的愛國詩人陸遊(1125～1210年)，最早在他的詩--《秋日小雨》中提到百家姓。詩人在注釋中指明他的靈感源自兩本書，一本是《莊子》，另一本就是《百家姓》。由此我們也可以看出，《百家姓》可能在宋朝以前就已經有了。
目前發現的最早的印刷體《百家姓》是在元朝(14世紀初)出版的，它根據漢字和蒙古字的語音、筆畫對應而成。但是元朝的版本並不完整，流傳已久的《百家姓》直到明朝才算收錄完整。它總共記錄了438個姓氏，其中408個是單姓，有102行組成，38個是複姓，編成15行。最後一行是百家姓終，即百家姓完結篇，由118行構成，共有472個字。
清朝後期又出現了另外一本有關百家姓的書--《增廣百家姓》，書中記錄了444個單姓，60個複姓，結束語為"百家姓序"。
現存的清朝版本的百家姓既有文字又有圖畫，每頁上方除了記錄曆史名人的名字和其所屬家族外，旁邊還有他的圖像；每頁下半部是由四個字或姓氏組成的短句，讀起來很像古時的四句詩詞。
《百家姓》不僅隻在漢族中廣為流傳，其譯本也在與漢族有著友好往來的少數民族中傳播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可見百家姓的深遠影響程度。
【百家姓歌】
趙錢孫李周吳鄭王馮陳諸衛蔣沈韓楊朱秦尤許何呂施張孔曹嚴華金魏陶薑戚謝鄒喻柏水竇章雲蘇潘葛奚範彭郎魯韋昌馬苗鳳花方俞任袁柳酆鮑史唐費廉岑薛雷賀倪湯滕殷羅畢郝鄔安常樂於時傅皮卡齊康伍餘元卜顧孟平黃和穆蕭尹姚邵堪汪祁毛禹狄米貝明臧計伏成戴談宋茅龐熊紀舒屈項祝董粱杜阮藍閔席季麻強賈路婁危江童顏郭梅盛林刁鍾徐邱駱高夏蔡田樊胡淩霍虞萬支柯咎管盧莫經房裘繆幹解應宗丁宣賁鄧鬱單杭洪包諸左石崔吉鈕龔程嵇邢滑裴陸榮翁荀羊於惠甄魏家封芮羿儲靳汲邴糜鬆井段富巫烏焦巴弓牧隗山穀車侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宮寧仇欒暴甘鈄厲戎祖武符劉景詹束龍葉幸司韶郜黎薊薄印宿白懷蒲台從鄂索鹹籍賴卓藺屠蒙池喬陰鬱胥能蒼雙聞莘黨翟譚貢勞逄姬申扶堵冉宰酈雍卻璩桑桂濮牛壽通邊扈燕冀郟浦尚農溫別莊晏柴翟閻充慕連茹習宦艾魚容向古易慎戈廖庚終暨居衡步都耿滿弘匡國文寇廣祿闕東毆殳沃利蔚越夔隆師鞏厙聶晁勾敖融冷訾辛闞那簡饒空曾毋沙乜養鞠須豐巢關蒯相查後荊紅遊竺權逯蓋後桓公萬俟司馬上官歐陽夏侯諸葛聞人東方赫連皇甫尉遲公羊澹台公冶宗政濮陽淳於單於太叔申屠公孫仲孫軒轅令狐鍾離宇文長孫慕容鮮於閭丘司徒司空亓官司寇仉督子車顓孫端木巫馬公西漆雕樂正壤駟公良拓拔夾穀宰父穀粱晉楚閆法汝鄢塗欽段幹百裏東郭南門呼延歸海羊舌微生嶽帥緱亢況後有琴梁丘左丘東門西門商牟佘佴伯賞南宮墨哈譙笪年愛陽佟第五言福百家姓終