鄒姓是當今中國姓氏排行第六十七位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口的0.33%。
鄒姓大探源
鄒姓主要有兩個源流，一係是傳自大約三千年以前春秋時代的邾婁國，另一係則源於同一時期的宋國。
邾婁國，也就是邾國，是周武王伐紂而得天下之後，封給帝顓頊後裔的采邑。他們是附庸於魯國，到了戰國時，被魯穆公改號為鄒，後來卻被楚國所滅，顓頊的子孫分散各地，就紛紛以故國的名稱為氏，有的姓了鄒，有的卻把原來的"邾"字去邑留朱，以朱為姓。因此認真的追溯起來，3000年前的鄒姓和朱姓，都是源自同一祖先顓頊帝的一家人。
宋國，根據《史記殷本紀》的記述，則是殷商的後代，他們也是在紂王亡國之後，被周武王封在宋地，以奉殷湯之祀。後來宋湣公的後代正考父食采於鄒，傳到叔梁紇的時候，就以國為氏，這一家人就姓了鄒，接下來齊國的名士鄒衍和鄒忌，都是這一家的子孫。
繁衍之跡
鄒姓的發祥地以今山東鄒縣為主源。鄒為楚滅後，鄒姓開始向河北一帶遷衍，後逐漸稱盛於範陽一帶。古時的範陽，即今北京昌平、房山及河北涿州一帶。西漢以後，鄒姓的一支自河北範陽遷居河南鄒坊，成一大聚落。魏晉南北朝時，北方烽火連天，稱盛於古時範陽一帶的鄒姓，首當其衝身受其害，他們也同北方其他士族一起，避禍南遷於江、浙一帶，後又散居於閩粵一帶。唐代是鄒姓南徙最頻繁的時期。唐初，有鄒姓人隨陳政、陳元光父子入閩開漳並落籍定居。唐德宗貞元末年，鄒垣自安徽當塗遷江西南昌新吳駕山，其後不久，為避黃巢之亂，鄒垣又舉家遷閩，其後子孫繁衍，分居邵武等縣。唐末，有光州固始人鄒盤、鄒勇夫隨王潮、王審知入閩，其中鄒勇夫曾鎮守歸化鎮（在今福建泰寧縣），其子鄒相遂於當地落籍。南宋時，鄒應龍自泰寧遷居長汀上堡鄉，其子移居清溪（今福建安溪）。其子又生五子，散居閩粵各處，次子鄒德宏，遷至廣東長樂（今五華）象嶺開基，子孫居華陽、玉磨兩鄉，並有遷居廣東之梅州、揭陽、廣西之平樂者。宋代以後，今福建之泰寧，鄒姓更是族大人眾，是當地名望地位較高的家族。此際，鄒姓在南方各地得到了進一步的推進，已廣泛分布於今江西、江蘇、福建、浙江、湖南、廣東、廣西等地。明初洪武年間，鄒姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於河南、山東、河北、江蘇、浙江等地。明清之際，鄒姓已廣播於江南廣大地區，並有閩粵之鄒姓渡海赴台，進而漂洋過海，遠播海外者。如今，鄒姓在全國各地分布甚廣，尤以四川、江西、山東、湖北、浙江、福建等省多此姓，六省鄒姓約占全國漢族鄒姓人口的68%。
鄒姓名人
古代哲學家、陰陽學家鄒衍
鄒衍（約公元前340～前260年，亦說公元前305～前240年）亦作騶衍，戰國末期齊國人。
鄒衍開創了戰國時期的陰陽學，其主要思想是"五德始終說"和"大九州說"。他把春秋戰國時期流行的五行說附會到社會的變動和王朝的興替上，提出"五德始終"的曆史觀。他認為整個物質世界是由金、木、水、火、土構成的，事物的發展變化是通過五行相克和五行相生來實現的。人類社會曆史的改朝換代與自然界一樣，也是一種客觀必然。自開天辟地以來的人類社會都是按照五德轉移的次序進行循環的，每一朝代都主一德，每一德都有盛有衰。盛時，它對應的那個朝代就興旺發達；衰時，這個朝代就要滅亡。人類社會的曆史變化遵循著五行相生相克的規律進行著循環。該學說對秦漢社會產生過重要影響。
鄒衍一生著述甚豐。《漢書·藝文誌》在陰陽家類著錄《鄒子》49篇、《鄒子終始》56篇。《史記·孟子荀卿列傳》說他著有"《終始》、《大聖》之篇十餘萬言"，並另作有《主運》。鄒衍在音樂、方技方麵也頗有造詣。