下麵我給你們介紹漢堡大學的亞洲學、非洲學以及漢學的一部分曆史。漢堡大學專門出版了一本書，是關於他們一百多年亞洲研究的曆史的論文集，也是司徒漢的學生的出版社出版的，書中當然也包括漢學的曆史。這本書寫得很有意思，內容很
豐富，還提出一個問題。漢堡大學的殖民學院是1908年建立的，這個殖民學院非常重要，有兩個原因。第一，因為他們有自己的曆史。另外，漢堡大學有多少年的曆史呢？漢堡大學是1919年才建立的，不到一百年。跟我們所在的、不到30萬人口的小城市波恩比起來，近180萬人口的漢堡，是僅次於柏林的德國第二大城市，在德國曆史上非常重要。有德國最大的碼頭，航海曆史非常長，也很成功。一個漢堡大學的漢學家專門寫過兩本關於漢堡航海曆史的書，專門談漢堡和中國的關係，寫得特別好。那波恩和中國有什麼關係嗎？1949年以前會有一點點，但並不是那麼重要的，之後成為了聯邦德國的首都，特別是1972年兩國建交後，波恩跟中國的關係就很密切了。波恩大學有近兩百年的曆史。漢堡原來沒有大學的原因是那裏的人隻想做買賣，他們對學問不感興趣。一個殖民學院應該幫助商人做生意，比方說跟中國做買賣，當時的人會說我們不需要什麼大學，殖民學院差不多就夠了。但是也有人說漢堡應該有大學，所以這個殖民學院是漢堡大學的來源和開始。殖民學院擴大以後，就有了漢堡大學。
在談殖民學院曆史之前我要先告訴你們一種現象。我們的父母從戰場上回來後，不敢麵對曆史，他們什麼都不說。我們長大以後，我們開始問大人們很多問題：“你們那個時候做過什麼？為什麼那個時候在德國希特勒會上台？為什麼殺了這麼多猶太人？……”特別是當時的西德和民主德國完全不一樣，1968年在西德發生了我們的小“文革”——1968年的反抗運動。我們當時的學生運動顯然受到過中國的影響。所以在我們那個年代，是我們提出問題來，我們開始麵對德國的曆史，也包括漢學的曆史。當學生發現漢堡大學殖民學院的曆史後，問了好多的問題。比如，德國著名的非洲研究學者威斯曼和當時的市長馮·麥勒——兩位對殖民學院起到了很大作用的人物，當時在大學門口有他們的塑像。但是當學生們發現他們對猶太人不友好，對非洲人不友好，他們的觀念很成問題時，於是要求拆除那兩個紀念碑，之後紀念碑就被拆除了。現在在那裏看不到那兩個重要學者的東西。
司徒漢和這本書的另一位編者於2008年提出這麼一個問題，他們公開說，我們的學院，現在的“亞非學院”有一百年的曆史，但是我們都知道以前叫殖民學院，我們真的能回顧我們一百年的曆史嗎？經曆了1968年的運動，我們不應該怕談曆史，我們應該承認自己的錯誤。隻有承認了我們的錯誤以後，人家才會原諒我們，包括猶太人在內。我和不少猶太人的關係非常好。我跟當時逃到以色列的學者見過麵，我想問他們那段曆史，但他們都不願意去回憶，畢竟，回顧曆史對他們來說很殘酷。1968年的學生活動還提出了一個可怕的口號，他們不僅說“殖民學院”，他們還會在前麵加上一個形容詞“永遠的、永恒的”，這就是說當時研究亞洲、研究中國的教授們離不開殖民史。真的是這樣嗎？上周三我在上“中國—歐洲文化交流史”課的時候告訴學生，比方說英國人還是完全把我們看成納粹分子，雖然我成長的那個年代——孩提時代跟納粹一點關係都沒有，我們所受到的是美國的再教育。所以，我們已經跟我們的曆史告別過了。可是還有人認為，因為我們是德國人，所以就是永遠的納粹分子。1968年的學生活動也是這個概念，他們那個時候認為，從馬丁·路德開始，德國越來越多地成為了法西斯。在學術上也有很多問題，把馬丁·路德與希特勒聯係起來，與黑格爾聯係起來，這些的共同性究竟在哪裏呢？這不是今天要談的題目。