諸位朋友，大家好！看到大家都法喜充滿！我們先來回答問題。
問：請問老師，學習《弟子規》有沒有其他相輔相成的學習教材可以幫我們更上層樓？其學習的順序、次第為何？
答：《弟子規》可以配合《德育課本》來學習。《德育課本》就是古聖先賢把理論跟方法總結出來，能夠告訴我們對於這些理論方法如何活用，這些人情練達會提升，所以《德育課本》是一個好教材。我們的《德育課本》有白話解釋，每位要弘揚傳統文化的朋友可以以這個為輔助教材來學習，來跟家長、孩子上課。另外《弟子規》之後，我們可以學習《三字經》，可以學習清朝陳弘謀先生編的《五種遺規》，我們尤其要先紮根的是《養正遺規》，再繼續可以研讀四書。
我們在網絡學院將會有一連串的課程，會上《德育故事》，也會上《三字經》這些經典。我們也會上《四庫薈要》。《四庫薈要》是《四庫全書》
的精華，《四庫全書》有一千五百本，《四庫薈要》是把它濃縮成五百本，所以我們會研讀《四庫薈要》，把它用在課程當中，我們可以一起學習。
整個四書我們能夠好好深入、好好學習，整個傳統文化的根基會紮得非常牢固，之後我們再繼續學習五經。其實這個順序在《三字經》這部經典當中有明確的說明，我們也可以翻一下《三字經》。剛剛有提到《弟子規》，再來《三字經》，還有一本也很重要的書《孝經》，也要好好地學習。
問：這位同修提到，“勿輕訾”是念zī還是念zǐ？
答：這個zī應該是古音讀法。讀古書的時候一般讀音按照古音去讀，比方說，“出必告（gù），反必麵”。那我們讀經典盡量用讀音，因為古代人這麼念，我們尊重，不要去改。可以讀“勿輕訾（zī）”。
問：有時介紹長者出來必須連名帶姓，應如何尊稱？
答：介紹長者，應該不用我們直接連名帶姓講。一般說“這一位是我父親，這一位是我叔叔”，這個情況比較多，不可能我們去介紹長輩，然後還介紹他全部的名字。基本上，應該是長輩自己拿出名片來，或者自己講，“你好，我姓什麼”。我們應該隻是在當下先讓他們互相熟悉一下，了解跟我們之間的關係。我們不可能介紹長輩說“這一位是我爸爸，爸爸叫某某某”，沒有這樣介紹的。一般比方說，我說“這是我父親”，那對方會怎麼講？“蔡叔叔你好”、“蔡伯伯你好”，因為他是我父親，所以應該不會有錯，跟我同姓。
問：在同一個團體裏，有一位以上同姓的長者時，如何尊稱才不至於混亂？
答：比方說是陳先生或者陳師兄，應該兩個人年紀會不一樣，一個可以叫大陳師兄，另外一個可以叫小陳師兄。你看我們古代人，比方說我來自左營，可能就叫“左營蔡禮旭”，很多人都在姓前麵加一個自己的出生地，一來好辨認，二來也不忘他是這一片土地養大的，也要時時記住故鄉。這樣應該就沒問題了。或者你就叫他左營蔡師兄，另一個是台南蔡師兄。
問：四歲的幼兒在家自學，落實了《弟子規》，還可以從哪些經典入門？
答：我們剛剛也講到整個讀經典的順序，《三字經》上講得很清楚。《弟子規》最重要，要重複提醒，一定要讓孩子紮紮實實紮下根去，當他根紮得愈深，這些經典就會跟他愈相應。所以諸位朋友，讀書不是讀得多就好，最重要要用得出來，半部《論語》都可以治天下。我們為人父母看著孩子背很多經典，就更要注意到一點：他的行為有沒有端正？有沒有謙恭？我們之前的課曾提到，林則徐先生提到一條有關讀書的重要教誨，“行止不端，讀書無益”。麵對這些聖哲人的教誨，諸位家長絕對不要抱著僥幸的態度，這些都是定則。你不要說孩子背得很多，如果已經發現他的言語行為有貢高我慢，這個時候你可不要再僥幸。所以一定要讓他確確實實養成正確的處世待人態度，這些經典才會利益他的人生。
問：小學四五年級的學生在家自學，四書五經已背誦完，沒有適合的國中銜接，要如何把孩子帶好？除了生活上落實《弟子規》，尚可讀哪些經典？或者隻要一門深入即可？
答：對於孩子的影響，家庭還是占大的部分，所以我們家長一定要記住，自己要以身作則。我是從小到大沒有讀過經典，真沒有。但是後來從事教育接觸經典，為什麼很相應？因為父母給我們做了很好的榜樣，打了這些做人的根基，所以確確實實愈深入經典、深入教育，愈覺得父母太偉大，父母對我們的影響至深。所以我們還是要抓住教育的本質，“教者，上所施，下所效；育者，教子使做善也”。隻要你的家庭當中有很好的學習氣氛，有很好的做人的榜樣，這個孩子就不可能有太大的偏頗。而因為我們現在整個教育的政策，還沒有辦法短時間內就足夠重視傳統文化的熏習，所以隻要您的孩子在小學以前把《弟子規》的根紮好了，往後縱使到國中去，麵臨一些與同學相交往的狀況，你也可以把這些機會抓住，當作機會教育點來給予輔導，他也會從中有所成長、有所曆練。
問：想在社區推廣《弟子規》的教學，請教老師應如何著手？可否請老師分享海口啟蒙中心的創辦經驗？
答：教育，我們又回到一個根本就是以身作則，身教大於言教。所以整個經典教育、德行教育的成敗不在小孩，而在誰？成人，大人。這個課程真正的核心在家長課，還有教師課，這都是對孩子影響最大的長者。當然假如一開始就叫諸位朋友去教教師課，怕你會太緊張。剛好是因為我已經從事幾年教職，我們抱持著一種分享的態度去上教師課。假如你沒有教學的經驗，你就從小孩子開始上，那你就會累積教孩子德行的這些經驗，慢慢又跟家長有比較多互動以後，就可以開家長的課程。等你辦幾個月以後，相信你與家長溝通的能力可能勝過一般學校的老師。我們現在想想，很年輕的老師出來跟家長溝通多不多？愈來愈少，因為學校對德行的重視度不夠，德行不重視的時候，就很少跟家長有這方麵的溝通。當你不斷接觸家長、接觸小孩，你對於如何去調教孩子德行的經驗就會愈來愈豐富，到時候我們厚積薄發，你這些經驗有了，就可以開教師的課程。
我們在海口的辦學經驗，最重要的是了解到孩子德行教育的成敗在於家長，因為身教重於言教。我們常說讀經讀經，讀經是目的嗎？諸位朋友，讀經是不是目的？不是，讀經是方法、是手段，它真正的目的在讓孩子有好的德行。所以我們做任何事絕對不要忘了你當初做這件事的目的，不要走到半路迷失了方向，而把它變成“背多少”。所以既然德行重要，那如何成就孩子的德行，必然要先上行下效。所以我們把重點擺在家長跟老師的課程上，每個禮拜都是一次，不間斷地熏習。