這時，民族裏有個年輕的小夥子，看到大人小孩不開心，心裏很難受，就一個人去打獵，可轉來轉去，還是什麼獵物也沒有打到，隻得垂頭喪氣勉往回走。這吋，般猛然看到地上有些果子，便欣喜若狂地彎下腰去拾，但掉在地上的果子大多已經爛了，他心疼得不得了，隻得撿起幾個能吃的，寶貝似地帶回了寨子裏。
冬季熬過去了，終於盼來了春天。到了春天，當這個小夥子又去打獵，路過那片有爛果子的土地時，隻見土地裏長出了綠油油的苗苗。到了夏天，他又路過那片土地，苗苗長高了，結出了果實，他很高興。到了冬天，他便把更多的果籽撒在地上，但結的果子並不多。他想了想，觀察了又觀察，但就是搞不清其中的奧妙。
有天晚上，小夥子做了一個夢，夢中太陽神對他說：“可憐的小夥子，你日夜都想著苗苗多結果，我很同情你。為了你，也為了你們的民族，我教給你西種方法，你按這兩種方法做了，果子就會結得多。”小夥子一聽太陽神要教給他兩種方法，急不可耐地對太陽神說：“慈善的太陽神，救救我們印弟安人，快教給我方法吧。”太陽神說：“善良的孩子，要想苗苗多結果子，一要按我的金犁的樣子做成犁，用它去犁地，一要選擇我這樣的種籽。”說完便拿出了他的金犁和種籽。
小夥子從夢中醒來後，便把事情的前後經過跟族長說了，族長便叫他帶著其他小夥子，帶著女人們，按太陽神金犁的樣子做犁，按太陽神種籽的樣子選擇種籽。
犁做好了，種籽也選好了，春天來了，印弟安人便用犁開墾土地，在犁過的土地上撒上選出的種籽。果然，春天裏土地裏長出的苗苗葉綠莖壯，秋天裏，棵棵五穀果穗粒滿籽飽。人們看著成片的五穀，跳啊、唱啊，印弟安人開心了，再也不缺食物了。
從此，印弟安人年複一年地耕種，生活有了保障。可每到收獲季節，印弟安人總忘不了太陽神的恩賜。後來，經商議，他們修建了一座太陽神廟。每到收獲季節，印弟安人就到神廟裏舉行祭祀儀式。久而久之，便形成為太陽節。
印加裏節的來由
印加裏節，流行於秘魯山區城鎮的傳統節日，每年的十月舉行。關於它的來源，當地流傳著這樣的傳說。
十五世紀時，到處盛傳印加帝國遍地是黃金，這一傳聞傳到了殖民者的耳朵裏，殖民者一個個像吃了興奮劑一樣，爭搶著要吃印加這塊肥肉。其中，西班牙流氓蘭西斯科·皮薩羅搶先一步，於1533年攻占了印加帝國的首都庫斯科，庫斯科從此災難就來臨了，無數的金銀財寶被搶走，無數的庫斯科人被殺害，幸而存下來的庫斯科人被當作“天然的奴隸”，從事著繁重的體力勞動。原先，歌舞盛行的庫斯科，再也見不到舞蹈，再也聽不到歌聲了，他們默默地忍受著侮辱和欺淩。
庫斯科有個青年叫印加裏，殖民者害得他家破人亡。殖民者一刀把他父親劈為兩半，兩個哥哥被殖民者活活燒死，母親哭了幾天幾夜，眼睛哭瞎了，臥床不起；自己每天要為殖民者幹苦力。
晚上，印加裏怎麼也睡不著，侵略者屠殺印弟安同胞、毀壞印弟安文明的種種暴行，在他的眼前一一映現，他怒火滿腔，拳頭擂得牆壁咚咚響，他恨不得立刻把殖民者趕出庫斯科，趕出印加帝國。但是，在殖民者的統治下，連歎氣都要挨打，能用什麼辦法去喚起同胞呢？想來想去，他想起了庫斯科人愛聽的螺號。
於是，每天深夜，他就用螺號吹奏印弟安人熟悉的曲調，一會兒是控訴殖民者屠殺印弟安人的種種暴行，一會兒是訴說印加人民的深重災難，一會兒又號召人們投入救國的戰爭。螺號聲聲，把睡著的人們喚醒了，人們聽著熟悉的曲調，淚流滿麵。複仇的火焰在心中燃燒。從此，印加人不斷地采取各種破壞活動，或明或暗地打擊殖民者。
後來，殖民者終於知道了印加裏在用螺號號召人們反抗，氣極敗壞，立即殘殺了印加裏。為了防止類似的事件再次發生，殖民者下了一道命令：從今以後，嚴禁一切印加音樂和其他藝術形式的創作和演出，違者格殺勿論。庫斯科又陷入了沉默。
殖民者殺害了印加裏，但是他們永遠也殺不完印弟安人。庫斯科人忘不了為了民族、為了國家而獻身的印加裏，在印加裏遇害的日子裏悄悄地舉行各種紀念活動。待殖民者被趕出印加後，庫斯科人便用印加裏生前喜愛的音樂、舞蹈等形式來紀念他，時間一長，就演變成了“印加裏節”。
蒂拉納朝聖節的來由
蒂拉納朝聖節，流行於智利北部蒂拉納的傳統節日，節期從七月十二日開始，曆時一個星期。
傳說十世紀初，西班牙殖民者從秘魯長驅直入進入智利，一路上，燒殺搶掠，無惡不作。一天，殖民者的先遣部隊來到智利北部，一座大山擋住了他們的去路，正在左右為難時，正好碰到了砍柴歸來的印弟安人烏納和他的女兒尼烏斯塔。烏納妻子早亡，與女兒相依為命，辛勤勞動，以維持生計。俗話說，窮人的孩子早當家，艱苦的生活養就了尼烏斯塔堅強的性格，自主的能力。