1038年，對應中國的北宋仁宗年間，宋朝的藩屬黨項政權首領李元昊脫宋自立，自稱皇帝，去宋封號，建國號“大夏”，史稱“西夏”。緬甸這邊，大哥國王基梭在一次打獵中被侍從誤殺（多半是被暗殺的），基梭的同父異母的弟弟叟格得即位，王位有一次和王位阿奴律陀擦肩而過。不過話說回來，起碼在當時阿奴律陀也並表現出過多的興趣，叟格得即位後，阿奴律陀立即對他表示效忠。叟格得安安穩穩的當著他的國王，也像基梭一樣對阿奴律陀壓根沒放眼裏，沉溺於聲色犬馬之中，對國家無寸土之功，此時國家發展停滯了下來，在他看來確實沒必要勤奮的處理政務，沒有任何人可以撼動他的地位，隻要他自己不作死，相安無事，做王直到壽終正寢是沒有問題的。
叟格年少的時候幾次見過阿奴律陀的母親，而那時北宮王後30幾歲，北宮王後大他10歲，正值人生美貌的頂峰，你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。很多人見一次就忘不掉，尤其是年輕時曾經幻想過的鏡花水月，正如水滸裏高衙內見林娘子一次便意亂情迷，乘阿奴律陀和父親宮錯薑漂外出打獵之際，他竟然潛入佛寺把阿奴律陀的母親北宮王後強占。阿奴律陀和父親宮錯薑漂打獵歸來，兩人都暴跳如雷，被基梭叟格得兄弟壓抑了十幾年的怒火終於在這一刻迸發出來，他們開始對叟格得起了殺心。可以想見阿奴律陀此刻的心情，《三國》裏，張繡在謀士賈詡的慫恿之下，把宛城獻給了曹操。誰知道曹操入城之後，知道自己的嬸子被曹操霸占，認為曹操欺人太甚，是可忍，孰不可忍！雖然中原文化的禮義廉恥還沒有深入人心，但王上的所作所為還是顯得駭人聽聞。阿奴律陀明白箭在弦上不得不發，如果不要王位，那麼連親人都會失去。經過三天三夜的謀劃，父子倆經過商量得出一個結論，想要對付一個人最關鍵的是利用他的弱點給與致命一擊，阿奴律陀單槍匹馬跑到蒲甘城下找叟格得單挑，在其答應之後在決鬥中一刀拿下，取而代之。
公元1044年，環顧一下世界，在中國，因為數年殘酷的戰爭而兩敗俱傷的北宋和西夏簽訂了合議，兩國重開沿邊貿易；在越南，越南北方李朝攻占越南南部的占婆王國國都，斬殺了占婆王，俘虜五千餘人；在歐洲，英國懺悔者愛德華開始從被貴族刺殺的恐懼中清醒過來，著手治理嗷嗷待哺的英格蘭。1044年對於緬甸而言正處在曆史的拐點。這一年，阿奴律陀30歲，江喜陀15歲，北宮王後54歲，宮錯薑漂89歲。1044年8月的一天，阿奴律陀接過他父親送給他的祖傳的長矛，告別了父母，獨自一人騎上馬朝著蒲甘城行去，淩晨，阿奴律陀來到蒲甘城下叫陣，大聲嗬斥辱罵了城裏的叟格，大意是你囚君父是為不忠、辱國母是為不孝、篡王位是為不義、虐百姓是為不仁，罪惡深重，天地不容！天下之人，願食汝肉！你要是個真正男子漢，我們就一對一決戰吧。可以肯定的是，如果阿奴律陀麵對的是中國曆史上任何一個有正常思維的帝王，不用說秦皇漢武，甚至世宗嘉靖、神宗萬曆之之流，那麼也許在他抵達城下之刻，甚至沒有到，就被無數冷箭射落馬下。然而這正是阿奴律陀的高明之處。叟格是個有張飛之勇、秦誼之力，無曹操之襟、劉禪之德的男人，本來以為普天之下舍我其誰，一聽阿奴律陀的挑釁，怒從心頭起，沒穿鎧甲、單槍匹馬出城拍馬迎戰，想要再演一場“許褚裸衣鬥馬超”的好戲。叟格得的勇敢值得稱讚，但很顯然，他是不自量力的，他的對手阿奴律陀則人如虎，馬如龍。在阿奴律陀讓了他一招的情況下，隻一回合被前者用長矛連人帶馬地挑下護城河，享年43歲。功夫不是白練的，匡扶正義，扶正祛邪，實力也是很重要的。智力加實力才能成大事。
在侍從的陪同下，阿奴律陀毫無懸念地走進了他離開了二十多年的王宮，並將宮錯薑漂也接回蒲甘城。阿奴律陀請求他的父親宮錯薑漂重登王位，但是宮錯薑漂婉拒了，說起宮錯薑漂這個人頗有傳奇色彩，他在自己年近半百的時候以王室一族的身份發動政變推翻了“胡瓜王”良吳畢並自立為王，但是卻又仁慈地將良吳畢的兩個剛出生的兒子收養。在他在位的二十年裏，雖說政績乏善可陳，但他也是個好人，奉行無為而治，沒有大興土木折騰百姓，即便是被自己待若己出、辛苦養大的基梭和叟格得兄弟推翻之後也沒心懷怨恨搞複辟。而現在，麵對阿奴律陀堅決要求他重登王位，薑漂明白這個位置早晚屬於阿奴律陀，正所謂曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。經曆了便懂得了放下，明白了“水善利萬物而不爭”，所以，他理所當然的將王位讓給了阿奴律陀。四年後，享年近百的宮錯薑漂在一座寺院裏平靜的逝世，這是一個親眼見證了蒲甘王國從幼小走向成熟的幸運者。