重視輿論監督。領導幹部在群眾中的影響好不好，有些什麼反映？很值得注意。一般說，個別人的反映可能合乎事實，也可能不合乎事實。相當多的人有不好的反映，就大有可能是自己的缺點錯誤，就要深刻檢查，迅速改正。決不要埋怨抵觸，錯上加錯。群眾的眼睛是雪亮的。這句話是正確的，我們不能忘掉。
要加強公民道德建設，就要領導帶幹部，幹部帶群眾，形成廣大群眾自覺的行動，從娃娃到老翁共同的社會風尚。這樣，就能在建設有中國特色的社會主義事業中，發揮十分重要的作用。
從日本發展經濟中學些什麼
1945年，日本戰敗後，經濟凋殘，國力枯萎。但在美國援助下，抓住朝鮮、越南人民抗美救國戰爭提供的機遇，十分勤奮地工作，經過十多年的努力，日本GNP於1966年超過英國，1967年超過法國和原西德，躍居資本主義國家第2位。再經20年，人均GNP超過美國。經過30年，到1987年，日本的GNP已居主要發達國家之首。從上麵的統計數字可看出，在1945年後的30年，日本經濟發展很快。為什麼能這樣快呢？主要是發揮了後發效應。它把當時世界上很多成熟的技術，引進模仿，興起了一批新興產業，這些新興產業又對技術的提高提出新的需要，新的需求又推動技資的擴大，從而形成了經濟的快速發展。
到1990年，日本經濟開始低速發展。銀行不良資產增大，股市疲軟，投資信心不足，財政赤字數額巨大。2001年，出現了經濟負增長。這10年間，日本經濟增長較前放慢。這又是什麼原因呢？據有關專家研究，主要是後發效應失去後，沒有培育自主開發能力，大量資本沒有技人技術創新和產業創新上來，而是技人房地產開發和股市，出現了泡沫經濟。
盡管如此，日本的經濟實力不可低估。2000年，日本CDP為47496億美元，居世界第二，有較充裕的資金和素質較好的勞動力。增長潛力依然很大。
從日本經濟發展的得失中，我們應當學習些什麼呢？日本從明治維新後的100多年，就為實現現代化而努力。第二次世界大戰結束後，僅用20多年時間就趕上了英法。我國從1980年開始，把工作重心轉移到經濟建設上來，至今也有20年時間，經濟實力居世界第七。日本之所以在二戰後僅用20年就追趕上了英法等國，是因為有明治維新百多年的基礎。因此，我們必須在今後幾代人，十幾代人的時間內，繼續以經濟建設為中心，加快發展。
我國現在仍可發揮後發效應，采用拿來主義，大力學習和推行世界各國的先進技術和管理方式，促使經濟發展得快些。目前，世界經濟發展趨緩，美、歐、日有的增速下滑，有的出現衰退。我們應趨利避害，長時間做到世界一枝獨秀。
江澤民同誌高瞻遠矚，提倡創新是一個民族一個國家的靈魂。我們從現在起，就應吸取日本的教訓，投入較大力量，自主開拓技術創新、產業創新、機製創新，為經濟調整轉折做好準備。等後發效應發揮到相當程度時，能繼續保持穩定的發展勢頭，不致發生大的波動。
推行積極的財政政策和穩健的貨幣政策是正確的。要把資金投放到基礎設施和高新技術產業化方麵，形成新的經濟增長點，避免發生泡沫經濟。
各國都有自己的實際情況。日本的經驗隻能借鑒，不能照抄照用。這就需要國家領導人和經濟理論工作者、實際工作者共同努力，作出最好的決策。
加強道德建設要發揚愛國主義
公民基本道德的第一句話是愛國守法。愛國主義是中華民族的傳統美德。從古至今，從大陸到海外，許許多多愛國人士受到廣大人民的敬仰，他們的光輝事跡載入史冊，流芳百世。
近日，重讀續範亭1935年在中山陵剖腹時的絕命詩：
赤膊條條任去留，
丈夫於世何所求？
竊恐民意摧殘盡，
願將身軀易自由。
從這首詩裏，我們可以看出續範亭在國難當頭、山河破碎、民族危機深重之際，向國民黨當局呼籲停止內戰、堅決抗日而得不到同意和支持時，他內心的痛苦和義憤是多麼強烈！對國家的耿耿忠心是多麼熾熱！
他還有一首詩表達了對國民黨當局不抵抗主義的痛責：戰死無將軍，可恥此為最。靦顏事仇敵，瓦全安足貴。
在嚴重的白色恐怖下，蔣介石殘殺了多少共產黨員和愛國誌士，續範亭大義凜然，鞭撾斥責那些親日媚敵的國民黨當局的可恥行徑。這種不計自身安危，以身報國的精神，多麼令人崇敬！
我們提倡公民基本道德，首先就要進行愛國主義教育。千百年來愛國誌士可歌可泣的行為，就是最生動的教材，應當一代一代地傳揚下去。
從中華人民共和國成立，熱愛祖國就和熱愛共產黨、熱愛社會主義緊密結合一起，不可分開。但是，對港澳台同胞、海外華人華僑，隻要有愛國思想，讚成祖國統一，我們就可以團結起來，為振興中華，為中華民族的偉大複興而共同奮鬥。
對我國公民來說，有愛國思想，必然也應有愛社會主義的思想。這兩種思想越好，加強公民基本道德的思想基礎就越牢固，提高公民的道德品質就越能取得好效果。
勤儉節約美德不可丟
中共中央製定的《公民道德建設綱要》中說：公民基本道德20字中包括勤儉自強。家庭美德20字中包括勤儉持家。社會公德20字中包括愛護公物、保護環境。要保護環境、節約資源是重要內容之一。可見，多層次的道德建設都很重視勤儉節約。
毛主席曾經說過要勤儉建國、勤儉辦一切事業。他把貪汙浪費看成是犯罪行為，多次發動反對貪汙浪費的鬥爭。建國以後，很快恢複了國民經濟，開展了社會主義建設，並取得很大成就，都和執行勤儉建國方針有密切關係。大躍進時代大辦鋼鐵，浪費了大量資源，造成嚴重損失。這正反兩麵經驗，都說明勤儉節約是非常重要的。
現在，實行社會主義市場經濟，社會道德風尚發生了許多積極的變化，出現了不少可喜的現象。但是，有些問題值得注意。
有的地方隻要能賺錢，有大利，就不惜浪費資源，破壞生態環境。他們隻顧眼前的局部的利益，而不顧長遠的、整體的利益。打著發展是硬道理的旗號，做的是損害國家利益的事情。如小煤窯采出的煤少，丟棄的煤多；隻為多賺錢，不重視安全，傷亡事故常有發生。又如土煉油廠成品油出得少，質量又差，大半有用之物被拋棄，因為利大，屢禁不止。對這類企業，國家已采取嚴格措施，加以禁止，以保護有限的資源。這是十分正確的。今後還應當廣泛開展教育，向幹部、群眾講清楚，我國的土、水、林、礦等資源並不是十分廣博豐厚。許多重要資源，按人均計算，都在世界人均水平之下。我們切不可浪費，而要精打細算，為子孫後代長久發展著想。
有的先富起來的人大量揮霍享樂。以誠實勞動和合法經營致富，這是好的，但是自己富了，就大肆享樂，忘掉勤儉節約美德是很不好的。先富起來的人，應當把自己的財產用之於支援未富的地方，或擴大再生產，或辦公益事業。陳嘉庚在新加坡創業有成，他拿出400萬元辦起廈門大學、集美學校，以後經營遇到困難，仍照數撥付學校所需經費，受到國人稱讚。胡文偉製藥獲得厚利，要“以天下之財，供天下之用”，捐獻巨款支援抗日戰爭。《新華日報》1941年2月22日報道胡文偉：“20年來，慷慨輸將，或辦公益，或作善舉，或建設，或資抗戰，達千萬元之巨。抗戰以來，胡氏付資於義捐公債等已達數百萬元。”胡文偉的義舉，我在抗日戰爭時期已有所聞。李嘉誠也用巨資支持教育事業和殘疾人事業，同樣，受到人們的尊敬。今日有些先富的人卻大吃大喝，養二奶、買高貴飾物，拔一毛而利天下，不為也。應當勸告這種人，對己節儉一些，多辦有益於老百姓和國家的善事。
還有人提倡高消費，說高消費能推動經濟發展。當然，消費需求是增加生產的一個主要推動力。但是，我國現在才基本實現小康，還有3則萬人未解決溫飽。過上小康生活的人要進一步致富，還需用較多資金技人擴大生產或調整生產結構。大多數人還要為購房、養老、供子女上學儲備必需的資金。而這幾筆資金加起來為數不小，一戶農民、一家工薪人員要很多年節衣縮食才能湊足。在這樣的國情下，盲目提倡高消費是不適當的。古人所說的一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。我們不應認為這些格言已經過時，可以拋於一邊。當然，我們建設社會主義，要以提高人民的物質、文化生活為出發點和歸宿，但是，這隻能隨著勞動生產率的提高和社會財富的增長，逐步提高增長。一要吃飯，二要建設。如果把全部或大部財富吃光，就不能擴大建設。生產上不去，人民生活的提高也沒有了物質基礎。所以，在社會主義初級階段，生產力還沒有充分發達，物質財富還不是十分充足，絕大多數人隻能適度消費，而不宜提倡普遍高消費。
總之，全社會重視節約資源，省水、省電、省煤、省木材等，有利於生產建設和生態環境，做到持續發展。家庭勤儉過日子，有利於夫妻和好，尊老愛幼。個人勤儉自強，才能更好地為人民服務，為社會謀利，更圓滿地實現個人價值。勤儉節約美德，應當發揚光大。
宗教與社會主義相適應前景好
我們是馬克思主義者，是無神論者，不相信宗教，沒有宗教信仰。但是，我們對宗教應有正確的態度。
我國有1億多人信仰佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教。信教者有漢族，也有少數民族。國外還有數十億人信仰宗教。所以宗教問題具有群眾性。
宗教是社會曆史的產物。有的教有20則多年曆史，有的教有1000多年曆史。今後還將存在很長時間。它不以行政命令產生，也不以行政命令而終止。所以，宗教問題具有長期性。
宗教同國內、國際的政治、經濟、文化有著很多聯係。世界上不少的衝突往往有宗教的背景，或者直接是因宗教信仰不同而發生和加劇的，解決起來牽涉很多。所以，宗教問題具有複雜性。
基於上述的認識，我們黨采取了宗教信仰自由的政策，信教自由，不信教也自由。在這樣政策指導下，適當解決了宗教活動場所，實行自主辦教，加強宗教事務管理，打擊那些披著宗教外衣搞分裂祖國統一活動的犯罪行為，開展宗教職業人員的統戰工作。從而有利於保持社會穩定，加強了宗教內部和信教群眾同全國人民的團結。
這些正確的政策和工作，在“文化大革命”中，被林彪、“四人幫”汙蔑為投降主義而受到錯誤的批判。黨的十一屆三中全會後，撥亂反正，使原來正確的政策和工作得以繼續實行。1982年2月，黨中央又下發了關於我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策，使宗教工作走上了正確軌道，向前健康發展。
江澤民總書記在2001年12月的宗教工作會議上提出宗教要與社會主義相適應進一步指明了宗教發展的方向。
宗教與社會主義相適應，並不是要信教群眾放棄自己的宗教信仰，而是要求信教群眾擁護共產黨領導，擁護社會主義，擁護國家的法令政策，接受政府的管理，繼續自主辦教，不斷自我進步，為社會主義現代化事業而努力。
我覺得宗教應該也能夠與社會主義相適應。在曆代階級社會中，宗教不是受壓製，就是被用作派係鬥爭的工具，以有利於統治階級的利益。到了共產黨領導的社會主義社會，宗教與政治分開，充分開展了正常的宗教活動，不少宗教人士做了許多對國家對人民有好處的公益事業，受到國家和社會的肯定。根據這種種事實，宗教與社會主義不是不相容的，而是可以適應的，相適應的前途是光明的。
組織人事製度要改革
2001年12月14日，自治區黨委召開全委擴大會議。中央工作組長講話，要求參加會議的同誌以負責的態度推薦十六屆中央委員候選人和自治區黨委九屆委員會書記、常委候選人名單。這是有關黨中央、自治區黨委組織建設的一件大事。
近年來，組織人事製度邁開了較大的改革步伐，擴大了群眾對提拔、任用幹部的知情權、參與權，對選拔德才兼備的幹部到領導崗位上擔負重要職責起了良好的作用。如處級幹部競爭上崗，廳級幹部任用前向全區人民公示，征求意見。這既促使幹部努力學習、不斷進步，又使組織提拔任用幹部更加準確，符合民意。
這是黨的組織、人事製度的主流。因為有黨管幹部的一套好製度、好辦法，才使一屆接一屆的黨政領導權掌握在德才兼備的優秀幹部手裏，保證了黨的政治路線的正確貫徹執行。廣大黨員都懂得政治路線確定之後，幹部就是決定的因素，所以，非常關心組織人事製度的改革，用好作風的人選出作風好的人。在加強黨的作風建設的決定中也強調提出堅持任人唯賢，反對用人上的不正之風。更加明確了正確使用幹部的重要性。
回顧曆史，毋庸諱言，在黨的組織路線上，也犯過宗派主義的錯誤。甚至在林彪、“四人幫”統治時，保護一小撮造反起家、打砸搶、幫派頭頭，打擊大多數德高望重的優秀幹部等等不正常現象，使黨的領導在廣大群眾中喪失威信，幾乎到了亡黨亡國的危險境地。
黨的十一屆三中全會，撥亂反正，平反了冤假錯案，解放了大批長久蒙冤受屈的好幹部，揚了正氣，壓了邪風。廣大黨員心情舒暢，積極工作。以後，又破除了領導幹部職務終身製，選拔大批革命化、年輕化、知識化、專業化的幹部擔負領導責任，加強了黨的活力和戰鬥力，鞏固了黨的執政地位。
但是，有的地方有的幹部仍有買官賣官、跑官要官的陰暗現象。據報載：山西省有個縣委書記賣1個鄉級官要3萬元，1個縣級官要5萬元。在黨政領導班子換屆時，便有人到權勢之門送禮鑽營，謀求理想官職。造成黨的組織不純、失掉民心的嚴重後果。這使我想起《官場現形記》中描述的晚清吏治腐敗，終於徹底垮台的情景，令人觸目驚心。尤其是這本小說塑造的兩個典型，使人難以忘懷。綠營管帶冒得官為了保官升官，竟把自己親生的女兒當作禮品敬獻上司羊統領蹂躪。候補知縣瞿耐庵也是為了得到好職位，竟讓自己50多歲的老婆拜了上司製台府裏一個20多歲的姆女為幹娘。晚清時期，隻要肯出錢，就可買到一個候補的道台、知府、知縣等。賣官的不僅有封疆大吏，就是掌握朝政的軍機大臣也有熱衷於此道之奸臣。如果說李寶嘉所描述的這些寡廉鮮恥的勾當屬於文藝創作，不能當成曆史真實，那麼，林則徐憂國憂民、焚燒英商鴉片、抵抗英人侵犯，功績卓著，反遭道光昏君革職充軍；而穆彰阿屈膝媚敵，出賣民族利益，不僅官位無危，反而更加牢穩。這是確實無疑的史實。晚清的敗亡，固然有不少原因，但吏治的腐敗，則是大失民心，無法繼續統治的一個重要原因。不可不鑒。
當然，社會主義的中國根本不同於腐敗的晚清，現時的用人不正之風也同《官場現形記》中的買官賣官有根本區別。對此，我們要以階級分析法作出正確的判斷。但是，從遭到人民群眾不滿的結果來看，卻不能不使我們感到買官賣官問題的嚴重性，必須嚴加杜絕。
中組部己製定了整套的提拔幹部的原則和實施辦法。要點在於黨管幹部要加強集體領導，進一步擴大群眾對提拔任用幹部的知情權、參與權和選擇權。各級黨委、常委討論幹部的任免，書記、副書記、常委各隻有一票表決權，按少數服從多數的原則作出決定。對群眾、幹部反映的公示人、候選人的缺點錯誤，要查清事實，在作決定時加以充分考慮，幫助黨委的決定盡量正確無誤，選好人才。
劉邦的滅楚興漢，李世民的文治武功，都有賴於他們使用了一批賢能的文臣武將。領導幹部的提拔使用，事關黨和國家改革建設事業的興衰成敗。一定要在黨委領導下，擴大群眾的知情權、選擇權，發揚民主，以保證按照“四化”方針和德才兼備原則，選好用好對黨忠誠，具有開拓創新精神的幹部，辦好我們的事業。
我們要和平，我們要發展
唐家璿外長談論2001年國際形勢時說：總體和平，局部戰爭；總體緩和，局部緊張；總體穩定，局部動蕩。世界經濟增長減速，美國、日本、歐盟的經濟有的增速很低，有的陷於衰退。原來的亞洲四小龍一一新加坡、香港、台灣、韓國的經濟也很不妙。9月11日，恐怖勢力襲擊了美國，摧毀了世貿中心大樓，國防部大樓也遭嚴重損毀。直接損失1000億美元，間接損失估計500億美元，航空、旅遊等部門嚴重虧損，人員死亡3000多人，恐慌情緒籠罩全國。接著，以美國為主，聯合英、日等國，打擊阿富汗塔利班政權，搜捕本·拉丹恐怖嫌疑犯。到12月初，塔利班政權徹底垮台，俄羅斯支持的北方聯盟進人喀布爾。在德國召開的討論阿富汗政權問題的國際會議達成協議，成立執行委員會，由卡爾紮伊主持。搜捕本·拉丹的行動還在進行，塔利班的殘餘力量轉人山區，尚未徹底清除。在中東地區，巴勒斯坦和以色列衝突越來越激烈，以色列憑借武力優勢頻頻打擊巴勒斯坦人民，威脅阿拉法特的生存和活動。巴勒斯坦自殺性爆炸，也使以色列遭到很大的人員傷亡。美國偏袒以色列，調解無效，阿拉伯人民普遍同情巴勒斯坦，反對美國不公道、不公平立場。美英等國繼續轟炸伊拉克，但未能動搖薩達姆政權的統治。12月13日，布什總統宣布美國單方麵退出1972年反導條約，破壞了全球戰略穩定的基礎，執意部署導彈防禦係統，世界人民疑慮不安。這就是本年度發生的國際大事。但總的形勢仍然以和平與發展為時代主題。國際上發生的大事，沒有改變人民要和平、社會要發展的主流趨勢。
在錯綜複雜的國際形勢下，我國獨立自主的和平外交工作取得了豐碩的成果。以江澤民為核心的黨中央高瞻遠矚，冷靜觀察，沉著應對，英明決策，使我國國際地位顯著提高。
4月間，美國電子偵察機侵入我海南島領空，撞毀我攔截的戰鬥機，駕駛員王偉犧牲。我對美進行了嚴正交涉，迫使美對我表示歉意，實質上就是道歉，美國死要麵子，隻說表示歉意，惹得世人嘲笑，並表示賠償我方損失。
7月16日，江澤民主席訪問莫斯科，與俄羅斯總統普京簽訂中俄睦邦友好合作條約，發表聯合聲明，使中俄戰略協作關係向前推進了一大步。對重大國際事務，雙方相互磋商，協同步調。貿易額也有較大增長。
10月22日，由我國為東道主的亞太經合組織第9次領導人非正式會議在上海舉行，通過了“領導人宣言”。江澤民主持會議，並發表了重要講話。在此期間，江澤民同布什會談，互相了解了對方的立場，同意建立建設性合作關係。
11月6日，朱轄基總理出席第7次東盟首腦會議，提出建立東盟一一中國自由貿易區的建議，取得與會國家的支持，使我國與東盟國家的關係向前推進了一步。
11月10日，世界貿易組織部長級會議通過中國加入世貿組織的決定。漫漫15年的申請，經過艱苦談判，終於實現了我國的願望。從此，中國經濟逐步融入世界經濟範圍，趨利避害，將獲得更好的發展機遇。
我國與周邊國家的友好合作關係也有新的進展。特別是建立了由俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦和我國的上海合作組織，一致反對國際恐怖分子、民族分裂分子、極端分子，將會起到越來越重要的作用。
作為一個中國老年人，目睹了我國受帝國主義侵略壓迫的悲慘情景，又親身經曆了1949年，中國人站起來，趕走外國侵略勢力，廢除一切不平等條約，收回香港、澳門，洗刷百年恥辱等光輝曆程。目前我國己雄立於世界民族之林，同各國平等相處，這種種變化是多麼令人興奮，令人自豪！
展望今後的國際形勢，最大的希望是我國同世界上所有大小國家和平共處，我們不要戰爭，也不稱霸，為我國爭取和平友好的國際環境，一心一意發展經濟。要求美國信守中美3個聯合公報，不要支持台灣獨立勢力，由我國自己解決這個本來屬於中國內政的問題，實現國家統一。美國不要再搞霸權主義、強權政治，幹涉中國的內部事務。希望日本的和平力量大大增強，使那些堅持“大東亞聖戰”思想的軍國主義分子受到人民的唾棄，使中日人民世世代代友好下去。希望中國和印度互諒互讓，解決邊界爭端，建立和平友好的邊界線。希望以土地換和平的原則，解決巴以衝突，實現中東和平。希望非洲國家加強內部和外部團結，不再發生種族屠殺，不再爆發戰爭。還希望以和平談判方式解決國際爭端，消滅恐怖事件，使世界人民生活在安定、和諧、友好、互助的環境中，幸福地建設自己的家園。21世紀不要再發生戰爭，用節省的資金用於幫助窮國，改善人民生活。用先進的科學技術，消除貧困，減少難民，製服危害人類健康的疾病，增強人民體質。繁榮文學事業，提高道德品質，使人類在高度精神文明中幸福生活。
這是多麼美好的前景，我們要爭取！我們的希望遲早會實現！
全黨服從中央是最重要的政治紀律
我們黨有ω00萬黨員，領導12億人民建設有中國特色的社會主義。要取得這個偉大事業的成功，必須有全黨全國的堅強團結。步調一致才能取得勝利，這是全軍戰士甚至全國人民都懂得的一個道理。
要加強黨的團結，一要靠理想，二要靠紀律。在黨的政治紀律中，全黨服從中央是最重要的一條紀律，是維護全黨統一行動的一條紀律。解放戰爭時，毛主席發出“革命向前進，生產長一寸；加強紀律性，革命元不勝”的指示，各路野戰軍堅決服從中央軍委的命令，把戰爭打到蔣管區，互相緊密配合，取得遼沈、淮海、平津戰役的勝利。原預計用5年多的時間，實際上隻用了3年多就打敗了蔣介石的軍隊，解放了全中國，推翻了國民黨統治，創立了中華人民共和國。
相反的，在長征路上，張國燾不服從黨中央北上抗日的決定，另立中央，分裂黨，使紅軍遭到很大損失。王明在抗日戰爭初期，擔任長江局書記，不執行黨的抗日民族統一戰線政策，另搞一套，放棄共產黨在統一戰線中的獨立性，搞什麼一切經過統一戰線，一切服從統一戰線，使我黨在華中地區的武裝鬥爭和地方工作，都沒有什麼進展，損害了抗日鬥爭力量的壯大。
正反兩方麵的經驗告訴我們：在激烈複雜的鬥爭中，全黨必須服從中央，執行黨中央確定的方針政策。哪裏執行得好，工作就進展得快；哪裏執行得不堅決，工作就進展得不順利，甚至遭受不應有的損失。
為使全黨服從和執行黨中央的方針政策，黨中央曆來重視使自己確定的方針政策符合實際情況，能夠指導黨和國家的事業向前推進。
鄧小平第二代領導集體具有很高的馬列主義理論水平和豐富的實踐經驗。重大決策的具體做法也很值得學習。
1.充分了解國際風雲變化，既有原則性又靈活地應對各種國內外事件。
2.充分了解全國人民的意見、希望和要求，了解各省市經濟、政治、文化實際情況。
3.中央作出重大決策時，將擬定的初稿發給下級組織征求意見，甚至組織上萬人討論（如《關於建國以來黨的若幹曆史問題的決議》），吸收正確意見，反複進行修改，求得完全正確無誤。
4.各省市區執行中央方針政策，根據當地實際情況，允許有先有後，先試驗後推廣，不搞一刀切，對稍後執行的地方也不加指責，以後趕上來就行。
5.對不同意見，不爭論哪個好哪個不好，而是用三年兩年時間的實踐來證明哪個正確，使下級心悅誠服地執行中央正確的方針政策。
6.在執行中，如發現不足的地方，及時發出補充指示，以求更加完善。
全黨同誌十分讚佩黨中央這種既民主又集中，既有嚴肅紀律，又善於統一思想的好作風。
當然，從下級組織來說，要認真按照黨章規定執行。隻要黨中央作出決定就要堅決執行。如有不同意見，可向上提出，但在黨中央未作出改變前，仍須堅決執行。更不允許那種上有政策，下有對策，陽奉陰違，口是心非，合意的就執行，不合意的就不執行等等違反紀律的現象，損害黨的統一和團結。
普及科學知識是鏟除“法輪功”的治本之策
我們建設有中國特色的社會主義，主要是發展社會生產力，但是，必須同時加強精神文明建設。不僅要社會全麵進步，而且要求得人的全麵發展。貧窮不是社會主義，愚昧也不是社會主義。隻有物質文明和精神文明都有了高度發展，才是我們追求的社會主義。
《人民日報）2001年12月17日登載了一篇《邪教“法輪功”又欠血債》的文章，敘說了北京西城區的一幢居民樓裏發生的一起“法輪功”殺人慘案，看後，令人驚駭，令人發指。
“法輪功”癡迷者傅怡彬親手持刀砍死他的父親、妻子，砍傷他的母親。事發後，供認不諱。審問他時，他說練了“法輪功”，他已不是人了，而是真人。他認為他的父母妻子都是魔，站在“大法”角度上，殺死他們是正道，死是自己父母妻子他們該去的地方。
這件血的慘案，再一次說明“法輪功”泯滅人性、毒害生靈、毒害家庭、危害社會的邪教本質。從1996年“法輪功”害人起，至今已有1700多人被害身死，多少原本幸福美好的家庭被摧毀，多少父母子女受累，陷於困境。“法輪功”罪行累累，應當徹底取締，嚴行禁止。建國初期，一貫道“曾借封建迷信，散布謠言，秘密集會，反對共產黨領導的新生的共和國，經嚴厲打擊，鎮壓了一批估惡不俊的頭頭。近二三十年內，未曾聽到這個反動會道門有什麼犯罪活動。這個前例和世界各國鎮壓邪教的事實，都說明嚴厲鎮壓”法輪功“的頭頭是完全必要的。李洪誌受國外反華勢力的庇護，逍遙法外，遙控國內”法輪功癡迷者，危害國家和人民，這個禍根一定要鏟除。
另一方麵，我們必須加強對人民群眾的法製教育和科學教育。1919年“五四”運動，先進的知識分子就提出中國需要德先生和賽先生，也就是民主和科學。在北洋軍閥政府和國民黨統治時期，統治者隻知逮捕殺害革命誌士，搞什麼禦用國會，賄選總統，實質上是獨裁專政，哪有什麼民主法製。科學研究缺乏適當的社會環境，國家財力都用之於內戰，科研缺乏必要的經費，許多科學家隻好遠走外國，國內的科學園地一片荒蕪。
中華人民共和國成立後，盡管要恢複國民經濟，還要進行抗美援朝戰爭，黨和國家還是十分重視民主政治建設和發展科技事業，十年動亂後的1979年，民主法製建設和科學事業迎來了春天。人民代表大會製度日益健全，各類法律陸續頒行。“兩彈一星”上了天；神舟號元人飛行器獲得成功，人類基因圖譜的繪製也有中國人的貢獻。絕大多數中國人的民主法製觀念和科技知識有了明顯的進步，並能用之於生產生活。因此，“法輪功”邪教遭到廣大群眾的摒棄。我就遇到一個類似“法輪功”者的誘惑，說可以不吃藥治好病，我認為這不符合科學，斷然拒絕昕他們的報告、看他們的錄像和書刊。
但是，在科技日新月異發展、綜合國力日漸增強的今天，竟還有少數人（包括個別高級知識分子）相信“法輪功”的歪理邪說，什麼“地球要爆炸”、“要上天堂”，“渡人出苦海”等等。這些人的思想逐漸被李洪誌所控製，走上了害人害家害社會害國的邪路。
對這些深受“法輪功”禍害的人，我們已經開展了幫教轉化工作，挽救了很多人迷途知返，這是很有益的事。此外，我們還必須從根本上做起，廣泛而深人地進行民主法製教育和科學知識教育，教育廣大群眾增強法製觀念和提高科學知識。李洪誌的歪理邪說在科學真理麵前是一戳就穿的，癡迷者殺人害命的行為在民主法製的嚴威下，一看便知是違法犯罪行為。我們應當繼續深入開展普法教育，把有關法律條文簡明通俗地向群眾宣傳普及；編寫科普讀物，廣泛散發到農村街道，把科學真理講解清楚，以增強群眾對“法輪功”和一切迷信思想的抵抗力，使“法輪功”的歪理邪說像過街的老鼠一樣，人人喊打，無人相信。