348 本件出自敦煌莫高窟藏經洞，編號P.3633。《全唐文》闕載。公元911年，甘州回鶻進攻在瓜、沙二州建立的“西漢金山國”，兵臨敦煌城下。“西漢金山國”天子張承奉被迫求和，尊甘州回鶻可汗為父，自屈為子，回鶻大軍撤回，雙方繼續通過和平交涉，處理兩方爭端。本文即“金山國”交涉文獻之一。形式上以沙州百姓名義致書甘州可汗，以便為政府留一回旋餘地。本件為“金山國”與甘州回鶻關係的重要史料。
349 原卷“沙州百姓”四字殘缺，今據卷末款署“沙州百姓一萬人狀上”之文而補。
350 大中三年：當作大中二年。敦煌遺書S.3329《張淮深碑》載：“敦煌、晉昌收複已訖，時當大中二載”。S788《沙州誌》亦雲“壽昌縣……建中初陷吐蕃，大中二年張議潮收複。”兩《唐書》及《通鑒》記收複敦煌並作大中五年，均誤。
351 太保：指張議潮。敦煌遺書《敕河節度兵部尚書張公德政之碑》載議潮卒後，“詔贈太保”。
352 爾來七十餘年：此指張議潮起義歸唐至寫作此表之時的年代。按：自大中二年起義，至寫作此表之辛未年(公元911年)，僅63年。此雲“七十餘年”，計數有誤。
353 帝裏身薨，此指張議潮病逝於唐京長安。
354 狄銀：回鶻王族子弟之官稱，可汗之弟及可汗之子常用此稱號。又作特勤，舊史多訛作“特勒”。
355 天子：指“金山國天子”張承奉。
356 羅通達所入南蕃：羅通達，“金山國”將領，吐蕃族人；南蕃，即吐蕃。
357 穴白趁卻節兒：穴白，唐宋時敦煌俗語，意謂借機、乘勢。今西北方言謂之“屑博”。趁卻，唐宋時北方俗語，意謂驅逐，趕走。節兒，吐蕃州長官，掌管州一級軍政大權。
358 經今一百五十年：餘考沙州陷蕃之年為公元788年（貞元四年），從公元788年到寫作此《表》之公元911年，為時不過124年。即使依《元和郡縣誌》敦煌“建中二年陷於西蕃” 之說（見《元和郡縣誌》卷四十沙州條），到作此《表》之公元911年，為時亦不過130年。此雲“一百五十年”，計數有誤。
359 辛未年：即公元911年，中原紀年本年四月以前為後梁開平五年，五月以後為後梁乾化元年。“金山國”不奉後梁正朔，而自用的天複紀年又不宜用之於親梁的甘州回鶻，故表文僅書幹支。
360 本件出自敦煌莫高窟藏經洞，編號P.3827，為沙州歸義軍節度兵馬留後曹延祿上宋王朝表文殘抄本。是歸義軍重要史料，《宋史》缺載。P.3660有延祿上朝廷某官狀，末署“太平興國四年四月 日”，此表當寫於同時。次年閏三月，送達朝廷。《續資治通鑒長編》卷二十一：“太平興國五年閏三月辛未，甘沙州回鶻遣使貢方物。歸義軍節度使曹元忠卒，其子延祿自稱權節度兵馬留後，遣使修貢。夏四月丁醜(五日)，詔贈元忠敦煌郡王，授延祿歸義軍節度使，又以其弟延晟為瓜州刺史，延瑞為衙內都虞侯，母封秦國太夫人，妻封隴西郡夫人。”即此表之回響。
361 曹延祿，歸義軍節度使曹元忠之子。開寶九年(公元974年)，兄歸義軍節度使延恭卒，延祿繼任留後。太平興國四年(公元979年)閏三月遣使朝貢，四月得授檢校太保，沙州刺史、充歸義軍節度使、瓜沙等州觀察處置營田押蕃落等使。鹹平四年(公元1001年)春正月進封敦煌郡王。次年侄宗壽發動政變，延祿及弟瓜州刺史延瑞被逼自殺。
362 當道：猶言本道，本道指河西道，但歸義軍自張承奉以來，實隻統有瓜、沙二州。
363 臣父：指曹元忠。本文載元忠卒於開寶七年六月六日。《宋會要輯稿·蕃夷五》及《宋史·沙州傳》等誤記“太平興國五年，元忠卒”，賴此得以正之。
364 延恭：即曹延恭，後晉歸義軍節度使曹元德之子。繼其叔元忠任歸義軍節度使，開寶九年(公元976年)七月一日卒。本文“至”字以下殘缺，當為報告延恭卒、延祿繼任並請封等事。
365 本件出自敦煌莫高窟藏經洞，編號P.2555，係唐代宗寶應元年(公元762年)正月竇昊為肅州刺史劉臣壁代作的答吐蕃大將尚讚摩的書函。文中強調彼此關係應循親戚友善之道，勿興幹戈。語氣不亢不卑，義正辭嚴。所涉史事，多有史所未載或未詳者，為甘肅境內民族關係之重要文獻。《全唐文》缺載。
366 竇昊：本文撰者。研究者以為即《新唐書·宰相世係表》所載宰相竇懷貞之族孫。S.6111《敦煌縣為申考典、索大祿納圖錢及經等具狀上事》文中有“司戶參軍竇昊”，則竇昊又曾任沙州司戶參軍。
367 和使論悉藺琮：和使，講和使。論悉藺琮，吐蕃和使名，其人事跡未詳。P.5037號抄本作“論悉諾藺宗”。
368 首春：即初春，正月也，即本文寫作季節。
369 上讚摩射娑萼：上讚摩，即尚·讚摩。尚，吐蕃相位之號；讚摩，人名，出自吐蕃沒盧氏貴族。其子尚綺心兒，曾攻降沙州，為吐蕃首任沙州刺史。射娑萼，藏學家疑當作“射婆萼”，吐蕃語zhabsvog之對音，義猶漢語“足下”。
370 臣壁：即劉臣壁，時任肅州刺史。此文係竇昊代劉臣壁作，故擬為劉氏語氣。
371 開元聖文神武太上皇帝：指唐玄宗。《舊唐書·肅宗紀》：至德三載（758年）二月，“奉冊上皇徽號‘太上至道聖皇大帝’，” 自此玄宗被稱為“太上皇”。