這一類關聯材料，同敦煌學的基本材料存在著內在的聯係，亦為敦煌學者所必須收集、利用、比較、研究。
第三類，派生材料。這是指近九十年來中外學者撰寫的敦煌學論著和敦煌藝術的繼承與創新的成果，中外敦煌學者，敦煌學機構和有關刊物的研究動向，其他學科利用敦煌學成果情況，其他學科同敦煌學的關聯、穿插和彼此影響、互動的事實，敦煌學評論以及敦煌學的學術情報等等。這類材料，是在基本材料和關聯材料的作用和影響下衍化生成的新材料、是派生性的第二手材料。當然它也是敦煌學所應研究的範疇。
上述三類材料，是根據各種材料的屬性和作用加以劃分、進行歸類的。各類材料之間存在著相通、相輔的關係。這種關係結成共同的紐帶，得以使它們組織在敦煌學材料體係之內，發揮著各自不同的作用。
為了較好的理解，把握和駕馭敦煌學各類材料，有必要談一下敦煌學各類材料的內在聯係和普遍性特點。各類材料的內在聯係和普遍性特點主要表現在下列三個方麵：
第一、共通的地域背景。各類材料有的出自敦煌，有的雖非出自敦煌，但卻鄰近敦煌或關乎敦煌。敦煌是各類材料共通的地域帶。這一共通的地域帶成為各類材料的基本紐帶。通過這個紐帶互相發生關係，可以組織起來，為敦煌學提供多方麵的需要和信息。研究者也是循著這根紐帶去搜集屬於敦煌學範圍內的各種材料的。
第二、相互關聯的時限背景。敦煌學的材料，有些是本身經過許多朝代，在曆史進程中打上了不同時代的烙印；有些是盡管形態較為固定，但卻前承有源，後續有流，作為曆史的產物，無不包括著敦煌在曆史發展中的各種信息。這是敦煌學材料共同具有的互相關聯的時限因素。這一相關的時限因素，賦予了敦煌學材料通古及今的曆史連貫性。因此，我們對待任何一類敦煌學材料那怕是某一具體材料，都必須站在曆史的高處，置放在曆史的過程中上溯下沿、瞻前顧後。這樣，才能獲得完整的而不是片斷的，發展的而不是凝固的感知，才能夠發現並發揮敦煌學材料外在和潛在信息的作用。
第三、各類材料間的製約性和依賴性。各類材料，就其性質形態加以區分，則有形象的或意識形態的，實體的或空靈的，基本的或派生的，社會人事的或自然科技層麵的等等。各自從某一方麵，某一視角，某一意義上反映著敦煌的某個側麵，但又都不足以全麵地反映敦煌。在全麵的反映和研究敦煌時，任何一種材料固屬必要，但又各有局限性，而其他與之相關的材料卻能夠補充它，印證它甚至否定它和糾正它。因此，我們對待任何一類或某一個特定材料時，都必須利用同它相出入、相交叉的有關材料做必要的補充、印證或比較、檢驗，不能孤立的對待材料。比如我們研究某一佛經故事畫，無疑還應當研究這幅畫所依據的佛經，這幅畫創作時代的社會，文化背景，與這幅畫題材相同的前代繪畫和後代繪畫，其他學者對這幅畫所作的研究等等。這樣認識並利用各類材料的關聯性，製約性和依賴性，才能夠較為可靠地認識並發揮主體材料的價值意義和作用。
基本材料是敦煌學形成的基礎。但從事敦煌學研究不能把眼晴僅僅局限在基本材料上，還必須關注和利用基本材料之外的關聯材料和派生材料。這樣，才能開闊視野，把敦煌學研究置於中國曆史文化和中西文化的大背境之下通盤考慮，從而方萬獲得更深刻地認識，作出符合實際的闡釋。
敦煌學的體係結構
敦煌學是這個學科的總名。在這一學科總名之下，包含著十二個分支學科，它們是：
1、敦煌史地學
2、敦煌考古學
3、敦煌民族學
4、敦煌藝術學
5、敦煌宗教學
6、敦煌文學
7、敦煌語言文字學
8、敦煌民俗學
9、敦煌文獻學
10、敦煌古代科學技術
11、敦煌石窟保護科學
12、敦煌學學
上述每個分支學科之內，又分別包含著若幹個係列，某些係列之內又分為若幹項目，有些項目之下又分為若幹子目。敦煌學作為一門特定地域的文明之學，就是由上述12分支學科及各分支學科內的不同層次構築起來的。具體地說，包含著12個分支學科，80多個係列，100多個項目和子目。