上古時代的人類隻靠修行生活，壽八千歲。
人人有大神通，且與世無爭，辟穀修行。
這是一種大道至簡、最樸素的修行。
那時候還沒有現在的儒、釋、道、武四家學派，而修行對上古之人而言隻是如飲水呼吸一般必須。
慢慢地這樣的修行就演變成為修真這門樸素而古老的學派。世人名之曰“仙家”，以區別於儒釋道武四家。所謂修真界就是此而來。這不僅是對這一支法脈的崇敬，也是因為它獨異於人，乃是超人之學。
仙家與後世形成的四家都有淵源共同之處，且儒釋道武四派很大程度上都受到了更古老的仙家的影響。拿道家而言，就非常崇尚仙家，很多思想都比較接近，比其他三家更能與仙家共通共融。
世世代代以來，據說有一些修士死後能夠羽化飛升到天界，證果成仙，至於到底有沒有什麼天庭、仙界，就不為人知了。
仙人魏征曾經說過：沙河世界，肉身作舟，雖是臭皮囊，卻是陽神家。
所以就連很多仙家修士也認為，這世上其實並沒有什麼神仙，而所謂的仙人，也無非是帶著肉身修行的大能而已。這些大能依舊遊戲人間，或許是因為修為未到，抑或是因為塵緣未了，不選擇飛升仙界而已。
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宇內有十洲，其中神洲大陸最為遼闊，文明也開化最早。若以神洲居中，則另九洲皆分布於八方巨海各間。
巨海無邊無際，遍布神洲四麵八方，傳說太古時期的鯤鵬墜海後，其身體精華被八條巨蛟所食，成就了四對雌雄海龍，分管巨海的東南西北。
若最後一頭鯤鵬的死去代表著太古時代的終結，那這八條海龍的誕生，就意味著上古時代的開啟。
八條海龍後來在東海升天而去，證得八部天龍大果，留下了“八龍升天”的傳說。天龍山之名也正是由此而來。
雖然龍的時代早已結束萬年，但是它們依然繁衍了一些後代存留世間。
即便上推至五百年前，也還有人見證過龍的存在，亦將其記載於古書之中。
前朝大周史書有載：“東西南北四海，有四海龍王統轄海中眾生，有漁人於東海偶見真龍，驚撼不能自已。帝聽聞，甚喜，令水師出巡，然皆無果而回。次年，有人於渭州見龍入涇河，世人唏噓。”
《神洲圖誌》中也有記載：“江蛟五百年化龍，真龍入海乃成聖。神洲亦有一真龍，統管天下江河湖泊，盤踞渭州涇河之中，名曰：涇河龍王威靈聖君。”
關於這位涇河龍君的故事，民間眾說風雲。
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相傳千年前有仙人廣成子在渭州崆峒山設壇講道，曾邀請山下的涇河龍君前來聽道，以得度化。
可龍君修行數百年，神通廣大，哪裏看得上廣成子講道？心高氣傲的涇河龍君並未前去。
反而是一個叫做軒轅的凡人千裏迢迢，曆經千辛萬苦跋涉而來，卻已經錯過了設壇之日。
名叫軒轅的年輕人在崆峒山上餐風露宿，每日跪於峰頂不願離去。
閉關的廣成子感其心誠，便出關以禮相待，與軒轅麵對而坐，論道三日。
第一日講無極大道，第二日說世間諸道，第三日傳授修行道法。
軒轅聰明絕頂，三日問道，頓悟而去。
涇河龍君見崆峒山上有紫氣升騰，知道有人得道，追悔莫及，便在第四日飛上崆峒，求廣成子為他講道。
化作人形的涇河龍君趕到峰頂時，隻見廣成子坐於空地，麵帶微笑。
龍君正要上前詢問，仙人卻忽然化作清風，留下幾句偈語在山峰回蕩：
“君欲成仙先降心，白龍作馬甘委屈。待到意馬重化龍，吾親帶爾遊碧宮。”
這時候涇河龍君才明白，廣成子已經了結凡緣，拋下了一身皮囊羽化登天，去證那仙界果位了。
可是龍君自己卻苦苦駐留世間，無法窺得大道而解脫苦海。
他認為上天拋棄了他，連最後的機緣也要讓他擦肩而過。
涇河龍君悔極生恨，鬱鬱下山。
後來龍君聽說軒轅成就很大——他帶領族人打敗了魔君刑天和妖尊蚩尤，並建立了自己的帝國，世人皆稱之為黃帝。黃帝軒轅後來也成仙而去。
龍君在龍宮中苦苦閉關五百年，出關後已經是大周的天下。這五百年他苦苦思考廣成子留給自己的話，卻如何也想不明白。
可是廣成子並沒有故弄玄虛，詩中意思再明白不過，是讓他這條龍化作馬，體驗最低處的生活，甘心身居人下，修心降心，待到桀驁之氣去除，心德圓滿後，自然能夠飛登仙境。
涇河龍君越想越氣憤，覺得這廣成子分明是在戲耍他，他堂堂龍王，豈能化作馬匹被人騎呢！
心存嫉恨的涇河龍君生了心魔：為什麼有些人類修行百年、甚至幾十年就可悟道成仙，可是龍族雖然天生神通，偏偏修行上千年都成不了仙！這和那些修行緩慢的妖族有何區別？天地為何對龍族如此不仁，卻讓人類如此逆天？