隆政十九年“庚子東遷”，大魏皇宮遷至豫州神都，至今也有十八年。
神都城原有三絕：萬佛朝宗的龍門，二十四宴的水席，以及改頭換麵的正骨奇術。
然而曹室親修道，遠佛宗，故而定都於此地後，以龍門一脈為首的佛家教派逐漸落寞。
所謂的“神都三絕”之首被附庸權貴的文人雅士以名花牡丹取而代之，排擠之意顯而易見。不過十幾年來海清河宴，隨著文士騷客年年借牡丹盛會歌功頌德以悅皇室，加之僧侶退避不爭，新的神都三絕已然漸漸深入人心。
除了牡丹，秋季的菊花也是神都盛產，中秋菊會之雅不輸夏日牡丹之趣，前人有“滿城盡帶黃金甲”之譽，今人亦有當朝名卿徐茂良“黃花不逐秋光老”的佳句。即便是如今就要入冬的季節，菊花也依舊處處盛開。
清晨，宮廷正是門庭若市，群臣入朝的時候。
因為轎子無法進宮，所以家離得遠一些的京官就得寅時起床，梳洗穿戴一絲不苟後，卯時前天沒亮便出門——為了頭上烏紗帽可萬不敢遲上半分。
千尺宮闈內，萬丈朝野中，重重疊疊的紅牆綠瓦與百轉千回的大小石徑，還有零次櫛比的殿閣亭廊，都環繞著都城中央那金碧輝煌的正宮大殿。
世人皆言東西兩都宏偉無雙，不知是用多少人間血肉堆積而成。
傳說八水繞長安的分水格局乃是仙人魏征一手造成，而這座有著龍門聚水，秦嶺龍尾伏牛山鎮氣，又有萬佛朝聖的神都城比起西京城來也絲毫不顯遜色。
禮部侍郎盧之齡在“庚子東遷”時曾有詩章，說不盡的淒涼懷古。
紅磚綠瓦金鑾殿，千尺天台萬夫尋。
一朝龍椅天下拜，百年枯骨問誰紅？
在這萬象神宮的大殿麵前，是一條漫長的康莊大道，若站在大殿虹陛之上指點江山，下麵那些上朝覲見的臣子看起來就如小石子一般。
新帝繼位兩年餘，打破了曆代祖宗留下的規矩，親督禮部製定了一套套嚴苛的朝禮。
其一便是大臣們必須手捧笏牌，躬身走禦道；以至於一些年老體衰的老臣根本就無法堅持走完這段漫長的道路。
既然有人無法上朝，皇帝正好籍此“恩準”一幹手握重權的老頭子告老還鄉了。
兩年的整頓朝綱，已經讓先帝晚年留下來的靡靡之風淡至不存，取而代之的是一幹親皇的青壯派，做事雷厲風行，不論文武，皆都嚴謹細微，如履薄冰。
到達正殿的虹陛下，就得亦步亦趨，低頭捧笏上玉階。
椽角鬥拱，犬牙交錯。
七彩壁畫，金光熠熠。
正所謂大衍之數五十，去一人數，乃得天地造化，萬物生理。
待群臣登上象征奉天承運的四十九級白玉台階後，才能站在正殿大門外的丹犀之上。走到這一步已經能令身子骨不好的文臣氣喘籲籲，累出小半條命來。
百餘位上朝覲見的大臣裏，隻有一位受到皇恩憐眷的老太傅有資格坐在椅子上，被太監們抬上宮殿。
等到辰時金鑼一響，司禮太監報那“宣群臣入殿”的口諭時，諸公才能提右腳邁入那扇磅礴大氣紅漆金鎖的大門。
群臣九步一拜，五走一叩，九五之後呼萬歲三通，方可文左武右麵北分立。
武官以大將軍蔡盛京為首，文官以三省宰輔在側，及六部尚書、侍郎、各司主事、從事、要職京官和前來覲見的地方大員依品次往後排列。
先帝隆政年間，皇宮正殿上掛著的那幅鑲龍雕鳳的匾額上，還題著與西京皇宮一樣的“萬象順天”四字工整隸書。
順應天意，萬象通達。
然而瑞慶皇帝登基以來的第二年，額匾上卻換成了另四個霸道無雙的渾厚魏碑——“匡正神洲”。
神洲四荒，納入疆土！
新帝雄才偉略，登基以來大刀闊斧，雷厲風行，短短兩年就在削藩同時也取締了丞相，分權給三省六部。如今的三公不過是一品虛銜而已，實際上已然不存，由三省主官與平章事五位宰弻頂替。
戰後大將軍已非官職而是名號，但仍是武官最高榮譽，由太尉兼任，總領軍權，太尉府與總理軍機軍政的兵部左右呼應。
被賜座的老太傅司馬大同乃是先帝帝師，三朝元老，故而特許可參議朝政。他雖是三公虛銜，但也有著非同小可的影響力，這也是司馬家族深深紮根於大魏的原因。
新帝登基以來，這位老太傅雖然保持了超然地位，卻依然如履薄冰。正值壯年的陛下沒有讓他告老還鄉，他自知其中定有因由。不過他懂得急流勇退的道理，親自推薦門生方昱接手空懸的門下省。