大教堂在長方形平麵上修建了高達60米的半球狀屋頂，用1米的厚度頂住粗柱、牆垛、拱扶垛、拱頂等，保持平衡。當信徒離開奧古斯都廣場進入聖索菲亞大教堂，穿過柱廊來到中庭時，眾多的建築物簡直讓人目不暇接，當跨過門廊進入殿堂時，總會不由自主地朝裝飾著耶穌聖像的穹頂望去，隻要朝光束照耀下的天頂看上一眼，就會沉浸在被神聖威嚴的氣派壓服和靈魂升華的情感中。出於對這種象征的敏感，君士坦丁堡人每個周六和周日都自覺來到教堂，接受神靈的洗禮。
從奧古斯都廣場到金門是君士坦丁堡的通道之一，延伸著一條有紀念性意義的街道——梅澤大道。兩邊都是柱廊，柱廊盡頭開設有商店。這條街道分別由圓形和長方形的廣場交替組成——君士坦丁廣場、提奧茲多廣場、公牛廣場、阿卡狄烏斯廣場等等。其他東西走向的重要街道都是以同樣的方式出現。
與之相反，次要街道卻很狹窄，曲曲彎彎，根據羅馬分區的傳統，從北到南的街道傾斜，有時甚至是一段階梯。相對通行方便的交通主要幹道，這兒的交通狀況也一直是讓君士坦丁堡人感到頭痛的一大問題。
大廈、民房和商店交相混雜
君士坦丁堡的貴族擁有雄偉壯觀的大廈，這些大廈大都與外界隔絕，麵向內部園子或麵向兩旁有柱廊、由走廊連接而成的庭院。樓層延伸到街道上並設有露台，窗戶通常采用凸肚窗。在大廈內，大廳可以豪華隆重地迎接數量眾多的客人，住宿房間大小十分適宜。與民房不同的是，大廈配有多種舒適設備，包括舒適的沐浴設施。
與之不同的是民房矮小、陰暗，不舒服，經常坐落在手工作坊占據了底層的房屋樓上。對於人口眾多的君士坦丁堡來說，盡管有可通到色雷斯的引水渠網供水的大型蓄水池，水的供應仍存在著一些問題，所以在城市的大街小巷，經常可以看到運水者的蹤跡，運水者就成為大家司空見慣的人。人口眾多給城市帶來了各方麵的壓力，如下水道不能完全解決廢物排出問題，為此專修的街道也根本是無濟於事。此外，在人口增長時期，圍繞著都城大量民宅在空地上迅速落成。因此，君士坦丁堡成了一座貧困郊區和富裕城市中心城區並存的城市。
大道附近及東部地區。在鼎盛時期的6世紀及12世紀，城市裏的1450公頃土地上容納了約35萬到40萬人口，就是現在看來，也算得上是一個比較大的都市了。
這座城市的真正誘惑力來自各區的多樣性。各區的名字有時令人想起占主導地位並決定其聲音、顏色、氣味的主要行業。在聖索菲亞大教堂附近向西就是嘈雜的鍋匠區沙爾科普拉特，再遠些在梅澤大道上，是金銀匠區，再就是塞呂萊爾蘇香區，麵包商遍布全城，但主要集中在梅澤大道上。
在君士坦丁廣場和提奧茲多廣場之間的商業區，經常用某個擁有大廈的大人物名字命名。貴族的住宅與平民的房屋毗鄰，反差極大，貧富差別十分明顯。富人意識到自己屬於另一個特殊群體，這個群體對帝國其餘的人幾乎毫不隱藏他們的蔑視。