“還有一個關於嫦娥的說法，不過很偏。”林致雅說。
“什麼說法？”趙馨很感興趣的問。
“嫦娥在嫁作後羿婦之前，曾有過一次婚姻經曆，還有過一次豔遇，嫦娥的前夫是赫赫有名的舜，豔遇的則是一位翩躚白衣少年。”林致雅笑了笑。
“豔遇？”趙馨表示對此產生濃厚的興趣。
“舜就是那個繼承了堯的王位的舜。舜出身低微，因為道德高尚，被舉薦給當時的天子堯，堯經過多方考察，發現舜治國有方，堪當大任，於是把自己的兩個女兒嫁給了舜，並在自己年老退位後把王位傳給了舜，這就是曆來為中國文人所豔稱的堯舜禪讓，這個故事記載在《尚書》的《堯典》篇中，被儒家當成中國王道曆史的第一頁。但是，這個故事實際上並非曆史，而純屬神話，這個神話的源頭之一，就是那本有名的怪書《山海經》。舜在《山海經》中被稱為帝俊，根本不是人間的德行高尚的王者，而是天上統領眾神的天帝，天帝俊有兩個妻子，一位叫羲和，《山海經》說她生了太陽，另一位叫常羲，《山海經》說她生了十二個月亮，能夠生養太陽和月亮的當然非女神莫屬，而帝俊，作為女神的丈夫，而且還是太陽和月亮的父親，當然也是神，所以說，舜，或者帝俊，原本是天上的神，而非凡間的王。”林致雅說。
“可這和嫦娥有什麼關係？”趙馨問。
“帝俊的第二位妻子常羲就是嫦娥的前身，因為嫦娥、常羲原本是一個名字，娥和羲二字，在古漢字中的形、音皆同，實屬一字之分衍。而且常羲生月亮，表明她是月亮之神，嫦娥奔月的故事當然就是從這裏演變出來的。”林致雅說。
“這麼回事啊。”趙馨點了點頭。
“這些不過是傳說罷了。”林致雅笑著說。
“太陽出來了。”阿刀突然喊道。
看著太陽從地平線升起來的時候，黎若晴腦海突然想起劉白羽的那篇散文“朝陽初升時，並未卷起一天火雲，它的四周是一片淺玫瑰色的晨曦。太陽，並不厲害，不象在令人窒息的幹旱的日子裏那麼熾熱，也不是在暴風雨之前的那種暗紫色，卻帶著一種明亮而柔和的先芒，從一片狹長的雲層後麵隱隱地浮起來，露了露麵，然後就又躲進它周圍淡淡的紫霧裏去了。在舒展著雲層的最高處的兩邊閃爍得有如一條條發亮的小蛇：亮得象擦得耀眼的銀器。可是，瞧！那跳躍的先柱又向前移動了，帶著一種肅穆的歡悅，向上飛似的擁出了一輪朝日！”
“日出時太陽光因為受到地球大氣層灰塵的影響而產生瑞利散射，所以這時的天空會彌漫著霞氣，然而日出的霞氣較日落的淡雅，這是因為日出時大氣層裏的灰塵較日落時為少。日出的時間會隨季節及各地方緯度的不同而改變。傳統上認為在北半球，冬至時日出的時間最晚，然而事實上日出最晚的時間該是1月初。同一道理，日出最早的時間並非在夏至時，而是在6月初。即使在赤道地區，日出及日落的時間在全年裏亦會有少量的變更。而這些變化可以用日行跡表達。