在甘、青一帶藏區，每逢良辰吉日或喜慶之時，各家要派一人趕赴高山密林間，進行供奉、祈禱山神，這種祭祀山神的活動都是在豐收的秋季舉行。這一天，按照古老的遊牧民族的傳統，人們從各家收取糧油等食物，到野牧地上聚餐，用食品和犧牲供奉山神，祈求草木旺盛，牲畜興旺，最後就把供品象征性地分給各家各戶。不僅如此，青海省黃南州尖紮縣境內有一座大山叫“夏吾崗”，當地人奉這座山為神山，不僅舉行祭山活動，而且當地人的名字亦多取山神“夏吾”之名，如夏吾才讓，夏吾紮西，夏吾吉等，表示對山神的敬仰。”
“那你們覺得，這座山上會有山神麼？”趙馨有些小興奮的說。
“不過是傳說罷了，不過論起山神傳說，大家還是小心這裏的毒蛇吧！”林致雅說。
“在中國北方少數民族中山神崇拜占有顯著位置。普遍信仰是山神賜給他們多種多樣的獵物，供他們享用禽獸美味和穿著結實保暖的禽獸皮毛。蒙古族在祭山神祝禱詞中就讚頌神聖的阿爾泰杭愛山，祈求它賜給珍貴的鹿、貂、猞猁和黃羊、灰狼。達斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族有一個共同的山神，神名“白那查”。他們認為山林中的野禽走獸都是山神飼養的畜禽。凡遇到高山峻嶺便認為是山神棲息之所，常於林中大樹上刻畫山神像，用獸肉血致祭。行獵入山林後，保持靜默，以防驚擾山神。蒙古族有祭神山的傳統，在《蒙古秘史》中就記載著對北方名山不而罕哈勒敦山朝日祭拜的曆史。蒙古人供奉的神聖之山尊稱做“海爾罕”，是對所有神山的敬稱。除了祭杭愛山，還有祭肯特山、唐努烏拉山、薩顏山。杭愛山主峰奧特岡騰格裏終年積雪，高可及天，人們尊稱它為“最年幼的天”。蒙古薩滿（“波額”或“博”）有朝山傳統，認為所有神山都有自己的守護神靈，蒙語稱“翁袞”。阿爾泰山的翁袞神靈是“雪峰海爾罕”，受到朝拜，還傳說山頂有銀水湖，湖中有檀香樹。在不而罕哈勒敦山上也有自己的翁袞神靈，被人們朝拜。滿族有崇拜長白山神的傳統，早在先民女真人時代就祀奉長白山神，女真金王朝和後來的滿族皇朝都曾冊封過長白山神，並於春秋兩季舉行隆重望祭。滿語長白山神名為“果勒敏珊延阿林恩都裏”。在赫哲族的薩滿神歌中有不少山的專司山神，如南山高峰的白老太太女神叫鮮根瑪瑪；北海山頂的黑老太太女神叫薩哈克衣瑪瑪；南海高山神是庫查卡瑪發和庫查卡瑪瑪對偶神，朝鮮族在古老的《檀君神話》中，崇拜高山守護神，認為是天神之子降臨高山後做了山神。如天帝桓因之子桓雄降在太白山頂，其子檀君成為阿斯達山神。朝鮮族靠山的村莊都設在山神堂舉行祭祀，祈求風調雨順、人畜平安。