毋忘國恥！
爾忘五月九日乎？
今天又是五月九日了！回想民國四年的今天豈不是大可恨！大可痛！大可恥的一件事麼？當民國四年五月七日的時候，日本小鬼用二十一條亡國條件迫我們承認，並且還要限我們兩日回答。倘使不回答，或回答幾條，他就要兵艦開過來，向我們開戰了。諸位，請想想看，那個時候，我□□□□不得□□□□□□□□□□□□□□□□□在五□□□□□□□□□可恨□□□□□□情，還有□於這些事情麼？到了後來，□□□老實要行各種條件來了，若鐵路權哪！開礦權哪！政治權哪！軍事權哪！以及其餘種種條件，無非要把我們中國滅絕了，讓他們管去才好。還靠我們中國人個個都醒悟起來了，年年在今天開個國恥紀念會，大家互相勉勵勉勵，所以還沒有達到亡的地步！諸君總要毋忘五月九日。將來強起來，把日本滅了，那末，國恥日變成國慶日了。
（注：此為1919年5月9日省立第六師範為“國恥日”五周年印發的傳單。□為原件損漏。下同）
台州救國協會之成立
（1919年5月29日）
台州救國協會於五月二十八日下午，假公眾運動場開成立大會。各界赴會者爭先恐後，場內幾有不能容之勢，學校團體則有中學校、男女師範、敬一、回浦兩高小、毓文、女兩等，哲商、第一、東城、南城、西城、北山、中津、靈江各國民學校學生，各執小旗，書“愛國良心，爭回青島，請用國貨，挽回利權”等字樣，整隊而來，令人動目。一點鍾振鈴開會，當場公推圖書館長項士元君為臨時主席，登台報告開會宗旨，次由各學校唱《國恥歌》及《勸用國貨歌》，後公推中學校長毛芷沅君為正會長，前省議會議員秦友、臨海商會會長楊文壘兩君為副會長，幹事、交際、評議、文牘、書記、會計各部，及演講、儲金、青年、調查、販賣各團職員亦先後推出。旋由各會員相繼演說對日外交失敗之曆史，勸勉永久抵製日貨，以斷其財源，製其死命雲雲，慷慨激昂，聲淚俱下，環觀者拍掌如雷。有毓文女小學生二人以問答體演講，亦涕淚橫流，殊屬難得，哲商小學校長繪“不買日貨之良心”及“購買日貨之黑心”兩圖，揭示大眾，亦足以振聾發聵。會場中設有“愛國儲金”兩櫃，捐助者頗形勇躍，有勞動界人士李鑒祥擲銀洋壹元，愛國熱忱尤堪欽佩。五點鍾振鈴散會，各學校團體及各界公民魚貫遊行街市一周，隨處演講，秩序井然，於是亦足見台州人心尚未死雲。
（注：據1919年2月29日油印傳單原件抄錄）
警告救國協會各界同胞
（第六師校 方 立）
嗚呼……倭寇，過去的深仇，將來的隱禍。
距今六個月前，我們在此地開歐洲停戰的慶祝大會，豈不是大家都說從此公理戰勝強權嗎？不料隔了二百天的工夫，從前所說的竟變做一句空話。明明我們中國可向敵人（德國）直接收回的青島，竟被日本強占硬索去了，迫得我們大家今日又在此開這個救亡大會，你想□□不心痛呢？
日本近五十年來，滅我們的琉球，奪我們的朝鮮，割我們的澎湖、台灣，據我們的旅順大連。這些橫暴情形及此次強取青島的無理□□□□□想多已明白了。但要曉得日本人對我們中國的凶惡狠毒，不□□□□□起的，亦不是取了青島就會滿足的。徑直可說是個曆史上的仇敵□將來的禍根哩。今且大略說說，務要大家想個抵禦的方法才好。
什麼叫做曆史上的仇敵呢？我同胞曉得明朝時候有一種外國強盜叫做倭寇的嗎？這種倭寇是日本人所為的。那時候日本還是附屬我們，時常來進貢的，他們就借了進貢的名，做了侵掠的事，貢船上兼帶土物與兵器，看見我們防備得嚴，他就獻出土物來進貢；萬一我沒有防備，他就拿出兵器搶擄起來了。北自直隸山東、江蘇，南至我們浙江及福建沿海一帶地方，都大受其害，攻破群縣衛所數百處，殺傷人民數百萬，就是我們台州所吃的虧亦不少，自嘉靖三十一年至三十八年，八年裏頭共來擾亂十餘次。六縣地方，差不多都受過荼毒的。今再把他的凶惡情形說一說。他每到一地方，殺人放火是不用說的了，最可恨的，死人墳墓亦要掘開，盜取財寶。又把小孩縛在竹竿上，將滾湯泡他，使他啼哭以取樂。見婦人有孕的，他竟剖開肚腹，看裏頭的胞胎是男是女。你想慘不慘呢？照臨海縣誌所載，還有一馮烈女的事更覺可憤。嘉靖戊午年，倭人上岸搶掠，馮女士躲在山上，被倭人搜著，用手去引她，女士奮拳打倭人，倭人用刀斷女士右手五指，女士又以左手提石擊他，倭竟殺女士，把屍體斬作三斷。同胞□□□□□此等事豈非殘忍到十二分嗎？後來幸虧有位戚少保（名□□□□□）善於用兵，才把倭人打退，否則我們台州地方還堪設想嗎？
以上所說都是過去的事，又怎麼說日本是我們將來的禍根□□□君先要曉得日本是個島國，他自己的地方很小，不能伸展的，所以他時常想侵略他人的土地，放大自己的領土。從前滅琉球，奪朝鮮，割台灣，都是這個意思。就是現在硬要我們山東的特權，亦是這副心肝。其實就是把山東給他，他還是貪心不足的。所以他國內叫做什麼法學博士的，什麼政治學者的，什麼軍事家的，都唱著一個“大亞西亞主義”或叫做一個“亞細亞門羅主義”。這種名號似乎與中國不相幹的，但將他的意思仔細考究起來，那叫做大亞細亞的，就是大日本主義，叫做亞細亞門羅主義的，就是亞細亞事情，要歸日本支配的意思。我們大家想一想，與日本最鄰近的不是我們中國嗎？他要把日本放大起來，豈不是就要想並吞中國嗎？若就亞細亞全洲說起來，我中國有全洲四分之一的土地，開化最早，人口最眾，自應該為全洲的盟主，若日本要支配全洲的事情，豈非與中國勢不兩立的嗎？這幾年他常對英美人說：“日本在中國有特殊的關係，應該有特殊的勢力。”這個特殊勢力豈不是一件極可危極可怕的東西嗎？民國四年的二十一條件，七年的軍事密約，及此次強占青島，硬索山東的特權，都是這種勢力的準備。我中國若不早想一個抵禦他的法子，就難免被他這種勢力壓倒了。我雖不忍說出亡國這二個字，但那時候的國家是何等景象，諸君亦可以想得到的了。所以我說日本是我中國極大的禍根。
照上麵說來，日本人過去的凶惡如彼，將來的危險如此，難道我們就束手待斃不成嗎？要使那種凶惡不再發生，這樣危險永不實現，須得萬眾一心，力謀挽救才好，這就是今日發起救國協會的宗旨。還望諸同胞永遠抱此宗旨，誓死勿忘。
臨海旅滬學生消夏社文獻
臨海旅滬學生會組織消夏社之旨趣
臨海旅滬學生會，成立於民國九年秋。初僅為聯絡感情之機關，後經諸會員一再經畫擴充，始再進而為砥礪學行及謀同鄉來滬求學便利之組織。數年來慘淡經營，雖未敢自誇有若何成績，而黽勉求進之精神，則固未嚐一日中止也。本年春，諸會員僉謂曆年旅滬會員轉學他處甚多，本會應設法聯絡。但不至團結力或有渙散之虞，又謂我邑負笈他處及肄業本地者甚眾。
本會亦宜設法聯絡，俾可借助他山。緣是議決於本年暑期中組織一消夏社，除互相研究學問外，並試辦平民學校及補習班等等。平民學校專為清貧無力就學之平民而設，補習班則為有誌補習功課及欲報考滬寧各處學校者而設。此議案業經本邑旅杭寧及旅閩各處學生先後來信表示讚成，並已允許加入□策進行。本會深恐征求未周，因誌此組織消夏社之旨趣油1919年5月
印寄發各校，凡有表示同情而願加入者，本會當不勝歡迎之至。茲附消夏社草章如下。幸希賜察。
臨海旅滬學生消夏社草章
（定名）臨海旅滬學生消夏社
（宗旨）（一）利用暑期補習功課
（二）利用暑期服務社會
（社員）凡讚成本社宗旨者不拘旅滬學生無論男女均可入社
（社址）暫借第六中學第一院
（日期）七月十日起至八月二十日止
（組織）本社組織列表如下
各部組織：
總務部
總幹事一人，總書記一人，總會計一人
補習部
中文科——甲班 、乙班：主任一人，教員若幹人
英文科——甲班、乙班、丙班、丁班：主任一人，教員若幹人
數理科——算術、代數、幾何、三角、物理、化學：主任一人，教員若幹人
平民教育部
教務科、財政科、宣傳科、常務科：平民教育委員會——教務委員十二人，財政委員十人，宣傳委員三人，常務委員一人
演講部
社內演講、社外演講——委員二人
遊藝部
畫報——管理員二人
運動——管理員二人
（職員）除補習部教員由本社籌備委員會商請外，其餘各部職員均由絲竹、棋類——管理員二人
大會選舉之（職教員均為義務職）
（權利）凡本社社員均有選舉權及被選舉權，並得享受各部一切權利
（附則）本章程經本社成立大會通過後即發生效力，有未妥處得由總幹事召集社員大會修改之
已請定之教員及擔任科門附則列於後
本社試辦平民教育之計劃
（校數）此次試辦平民教育先後為□□□設四校，男校三，女校一，若有餘力當再擴充
（地址）商借各學校或公共場所
（經費）每校大約需洋二十元，經費由本社員自由捐助及向各界募捐
（教師）完全義務無資金由本社社員充任，女校教師由女社員擔任
（入學）凡年齡在八歲之上而不識字者無論男女均可報名入學
（書本）采取千字課，均由校中發給
（時間） 每日讀一小時，四月可畢業；每日讀二小時，二月可畢業
（畢業）學生讀完千字課四本，考試及格者，發給國民識字文憑一張
（注意）（一）本社試辦一期，畢業為目的
（二）當本社閉會時，則請同誌者繼續維持辦理畢業
對於五月的感想並告臨海青年
張白堅
我將“五月”二個字提出來以後，我知道凡是好青年（當然不是指那班死讀書，不管外事，瞎了眼睛的青年）沒有不見了他而不熱血奔騰，怒發衝冠的。為什麼呢？因為“五月”是我們最驚心動魄的時期啊！單就我們國內論，五月四日是不是我們數千青年學生和賣國賊短兵相接的日子？五月七日是不是日本帝國主義提出慘無人道的二十一條件的日子？五月九日是不是我們賣國政府接受這些條件的日子？五月卅日是不是英日二帝國主義在上海南京路慘殺我們同胞的日子？唉，好一個緊張的時代啊！
但是從這幾次運動直到今日，當中相隔，遠的有七八年之久，近的“五卅”亦差不多一年了！我們底環境與地位非但不能比從前改善，而且國賊的賣國更來得利害，各帝國主義的進攻更來得殘酷。我們用不著旁征遠引了，就將最近的事情作個例子罷。段賊的解決金法郎，較諸曹章陸之賣國賊何如？大沽事件，各帝國主義提出最後通牒於段政府，限在最短的時間答複，較諸二十一條件何如？膽小如鼠的北京外交當局，奴顏婢膝地接受這個通牒，較諸袁世凱時代之接受二十一條件何如？北京市民為了這件事情提出請願，帝國主義的走狗段祺瑞，竟唆使他底衛隊向同種未成年人開排槍轟擊，死傷到百餘人之多，較諸“五卅”那天的慘殺又何如？嗚呼痛哉！
處在這種賣國賊與強權高壓之下，我想除生成奴隸性不願振作的人們以外，沒有不想找一個對付的方法的。那末，方法怎樣呢？舉其要有三：（一）為了解我們所處的環境之險惡起見，我們就應該去“觀察大勢”；（二）為便利進行反抗高壓起見，我們就應該去“組織團體”；（三）為加厚我們底奮鬥的實力起見，我們就應該去“聯絡農工”。
（一）觀察大勢——許多青年以為進了學校，是為吸收功課裏麵的知識而來的；功課以外的事情，非但不高興去觀察，而且抱定“用心專一”的主張，連理都不去理他。所以縱使有很重大的事件發生，他們簡直如睡著一般，關於事實一方麵的，還不能知其梗概，那裏有了解這件事的遠因和近果呢？然而猶不止此，他們還不絕地想方法來勸一班頭腦比較清醒的青年去模仿他們底麻木的生活。“勤學”啦，“分數”呀，“獎賞”啦，簡直把這班活潑潑的青年們弄得神昏誌亂不知不覺地做了書本的奴隸了。其結果所及，除了能用機械式的記憶力來背出了幾本薄薄的課本以外，實在沒有一點國民應具的常識。不要說別的，就以這次大沽事件而言，我們臨海青年當中，知道真相的能有幾人？嗚呼！像這樣麻木現象，雖沒有外國帝國主義的侵略與國內惡勢力——軍閥、政客等——的摧殘，想已足以亡國了！
不過在這裏，我不得不聲明的，就是：如上麵所述，容或有人疑我是一個反讀書運動者：但是實際並不是這樣。固然學校的功課是很重要的：然而隻捧著書本而不去睜開眼睛來觀察國內外的社會的經濟的情形，其結果必致於所學非所用，造成一班書呆罷了。所以我們應該在可能的範圍以內，將世界上發生的重大的事件，尤其是這些與我們中國有切身關係的——先求一個徹底的了解，後再去考察他底原因，推論他底結果，或者聚集幾個同誌來討論關於此項的問題。如此，那麼“瞎了眼睛”的醜名，可以不洗自去了。
（二）組織團體——誰都知道一人的力量是很微小的，要進行較大的工作，非組織團體不可。團體的種類，原來很多，不過這裏所要討論的，僅指以改造社會為目的的團體而言。露天演講呀，平民教育呀，這些都是我們青年應該做的事情；因為假使我們不去動手，誰高興去過這種流汗的生活？官僚吧，敲剝民眾的膏血，尚且不夠，那裏會幹“賠錢”“貼氣力”的勾當？緒紳先生吧，在酒席、煙榻的場所，或者可以看見他們的尊顏，此外，實無從瞻仰起如此這般的貴人，要他們出來盡一點義務，恐怕隻可在夢寐中實現罷。教職員吧，他們或者還願意充當平民學校的教員，但是講到露天演講會，不免又有點困難了：因為在大眾麵前，拋頭露麵，口講指畫，那裏是一班以體統為重的教員所願幹的。
以上不過在事實上立論而已，若講到效率上，則足以表現出青年在上述兩種工作——露天演講和平民教育——上的重要。因為（一）青年和社會的民眾比較接近一點。（二）青年向為一般人所看重，所以他們口中說出的話，很容易得著熱烈的歡迎。從以上幾點看起來，我們可以斷定青年在社會上的責任，比任何階級的人都來得重大，而青年的團結尤為負擔這個責任之一不可缺的工具。那末，這種團體，將從何組織起來呢？為團結鞏固起見，我們應該用嚴格的來吸取同誌，分配工作。最初著手的時候，不必要多收會員或社員：因為新產生出來的團體，很容易為濫取進來的搗亂分子所摧殘；若自根基妥固後，不妨擴大範圍，以期獲得更大的成績，即使不幸有不純樺的分子在內，亦不難解決的。——這是關於組織的幾句話。如果說到會員或社員的本身問題呢，那末下列四條原則，——“認清目的”，“消除意見”，“力謀合作”，“勇於任事”——可以說是缺一不可的了。
（A）認清目的 我們既然以改造社會，抵抗強權為目的，那末，除此唯一的目的以外，不許有爭名圖利的心意在乎其中。但是我曾經看見許多團體裏麵的重要職員有抱了“風頭”主義的，有幹著“揩油”勾當的。人格的墮落固然猶在其次；而團體的破產亦恐怕因此而實現了。這是一件很痛心的事情！
（B）消除意見 凡是進了一個團體，無論何人都有建議等種種權利。會員或社員中意見不能一致，亦勢所必然，而且不能避免的。所以每遇到這種場合，各人都應該從大處著想，反複討論，以期獲得完美的決議案，斷不可因為這人和我的交情來得厚一點，就附和他底提議，或者那人和我有點私怨，我就反對他。感情用事的習慣，非痛改不可。否則，意見衝突影響團體的進行很大。望我青年共勉之。
（C）力謀合作 我們組織團體的本意，就是在集中群力來對付外界的種種壓迫，同時謀社會的改造。假使名雖團體，而內部依舊是形如散沙，則試問成這個團體何用？因此，我就提出“合作”二字做我們團結的方略。固然，團體內外的一切事，概取分工的製度來進行的；然而形式上雖屬各事所事，而彼此間的關係，是斷不可分離的。互相策應，互相聯絡，這就是形成一個強有力的團體之根本辦法。
（D）勇於任事 有許多人，名字雖列在一個團體裏麵，而實際上一點工作都沒有做。這並不是沒有工作該（給）他們，實在他們自己不願意去做罷了。又有的遇到良心不許不反對的事情，倒因為惡官僚，惡紳士的麵子上關係，不敢公然提出宣戰書，如此“畏首畏尾”的態度，那裏是我們青年的行徑？所以此後無論進行何種事件，都應該下一個決心才是。
（三）聯絡農工——我國向以農業為中心，農人的總數較任何階級的人都來得多，尤其是我們臨海。工人雖尚在少數，然而有逐漸增加的趨勢。以上兩種人，因為沒有機會去受教育，所以都無知無識地過他們的奴隸生活。既不能應用各種方法來改良他們底出產品，又不能團結起來謀他們本身的利益。加之以連年水旱實在弄得他們貧無容身之地了。照這樣子過去，結果一定很悲觀的。我們——消費者——安忍看我們底恩人，農工——生產者——之弄到這步田地呢？當然要想法子來救濟他們的。現在我們就著手討論救濟的方法罷。講到這一層，我又不得不將上麵所說的露天演講與平民教育，重新提起。露天演講可以說是灌輸普通知識於這班人的頭腦中之一種工具：如破除迷信，使他們不致於白費了許多金錢與時間於鬼神之前；報告國事，使他們不再去夢想真命天子出現，同時亦可使他們明白獻身於惡軍閥去當槍靶子之愚蠢等。但是在講解的時候，應該注意下列的三要點，一、態度要和悅，二、語言要通俗，三、講解要多有趣的穿插。說到平民教育呢，大概關係於農人的應該由鄉下的諸小學教員去負責，關於工人的則由城裏的一班青年去辦，一旦成立，我想學生一定會不少的。
露天演講，我們臨海的女界，倒已經試驗過幾次了。聽說是出發到鄉間去宣傳放足等。成績如何，雖不得而知，但不可不算是一種很好的工作。看看我們男子呢？恐怕沒有與此類的組織嘛？唉，好辱沒殺人！平民教育雖辦過幾班，但都是在城內的；鄉村裏麵尚付缺如。！ ！這是要求我們青年努力的。
以上所提出的三要點：——觀察大勢，組織團體，聯絡農工——為行文便利起見，將它們分段論述。但是一考其實，我們就可以知道這三者相互的關係，比方說沒有下一番觀察的功夫，我們就不會感覺到組織團體與聯絡農工之必要。反而言之，假使他們不去聯絡農工，那麼我們的團體就要勢成孤立，而我們從觀察當中得來的知識亦沒有應用的機會了。由此觀之，這三要點，雖有程式上的種種不同，但是目的總管是一樣的，就是：社會改造與民族解放。
伯（注：原載1926年5月1日《臨海青年》第二期，作者張白堅，即張）
為五卅慘殺案赴西鄉演講經過述略
張巧梅
中華民國十四年五月三十日，中國的學生及工人商人，在上海租界南京路給英國巡捕用槍射死或射傷了許多人。這事發生以後，全國震動，都認為是近年最重大的政治外交事件。此次對外交涉得失成敗，於我民族前途命運，影響極大，民眾都應趕快覺悟，協力救國。當此國運危岌之時，我們小學生也不忍安心求學，想盡一分喚醒民眾的責任。因此本校同學除早餐改吃粥節省膳費，並向同學及教職員捐款寄上海救濟罷工工人外，且組織演講團到各鄉演講。
到西鄉的演講員有林元治、朱寶森、王恭族、柳崇希、高正名、程文澤、謝怡藻、胡文光、潘直秉、和我自己共十人。二十一日上午自校中依預定路程出發，經大街出西門，一直到了石鼓胡文光家吃了午飯。聞到更樓是今天市日，我們就急忙到了更樓的市場，分二人為一隊，各隊分散演講，分發傳單，聽眾非常感動。講畢即回石鼓，路程約三裏左右。到石鼓時尚早，買來紙張，畫起慘殺情形。吃了晚飯，在街口演講，因為鄉下人日間事忙，故演講時間特定夜間。聽者約四十餘人，講畢分發傳單，即回到胡家睡了。到了明天（即廿二日）從胡文光家中出發，一直到了黃泥墩程文澤的親戚家，是日天雨，到時各人洗腳換鞋襪，吃了午飯。聽說今天是張家渡市日，我們就走到了張家渡市場中，在戲台上演講，當時洋號一吹，市民皆非常恐慌地跑到台邊，聽我們演講，人數約三十餘。講畢至張家渡完全小學中演講，分發傳單，學生約三十餘人。我們拜托他們的教員，叫學生們組織演講團。還有女校因人數太少，我們又沒有時間，隻好分給了幾張傳單，叫他們的教員替我們宣傳一下。回到黃泥墩一個小學中演講。適逢該校因農務忙碌，放假一月，學生都已散了，隻好托他們的教員代我們宣傳一下。即回黃泥墩，預備夜間在戲台上演講，因天雨沒人來聽，隻有三人，我們很簡單的對他們說了幾句，並發給他們幾張傳單，就去睡了。廿三日至寶上嶴林元治家，經過一條山嶺，非常難走，走到時已一點鍾了。吃了午飯，在他們的山坑中洗浴，夜間在大門街演講，聽的男女約三十左右，精神很好。講了之後，就回他家中去睡了。廿四日至仙居王恭族家，到時已四五點鍾，吃了晚飯，夜間在他的堂前演講，到會聽的人數約三十左右，男女皆有，秩序亦頗好，那夜就在王恭族家宿。廿五日至夏閣湖山學校，路過一洞，中高有二丈，深有五六丈，我們燃燭入內，看岩石懸掛，非常奇突。出了之後，一直到四姑岩，山路山嶺崎嶇，難走得很，因遠望好像四姑的頭子，故名。內有佛廟和佛像。看了之後，我們一直走到了夏閣的湖山學校，時已傍午，校長請我們在他的家中吃午飯，招待非常客氣。飯後在校中演講，分發傳單。以後又走到白水洋羅如林家。遇見羅同君，他適從上海回來，熟悉上海慘殺的情形。我們請他先報告情形，以後我們各人把自己的意思發表明白，聽者一百餘人，秩序還好。那夜就宿在羅如林家。廿六日至鄧莊高正名家，路程約四裏。到時尚未正午。等一會，他們取出食物給我們吃。吃了之後，我們因為衣服太汙穢，就在他家裏洗了，下午因為身體又太汙穢，就走到山坑中去洗了。夜間在他家中演講，聽者人數約二十餘人。廿七日至店溪謝怡早家，至時約九點鍾。吃了午飯，有的去山坑中洗浴，有的去到瓦廠中參觀。夜間在謝紹祺先生家吃晚飯。吃畢在大台門演講。因為此處設有掛花會，各人都到此地來送花會，所以人數很多，約一百左右。各人聽了一點鍾，就自相傳談。那夜就宿在謝家。廿八日至界嶺詹炯家。他是我們的同學，就在他家裏吃午飯，吃後聽到他有一所在，明天就要做戲，我們因時間迫促，隻分了幾張傳單，又一直走到了下橋陶稚小學。他的教員是林元治的朋友，所以那夜就宿在校中。夜間預備演講，因下大雨，所以沒有實行，隻交托他的教員分發幾張傳單。廿九日到西嶴潘直秉家，夜間預備在店前演講，因沒人來聽，所以也沒有演講。我們走出已有九天了，學校裏限我們隻有十天，所以我們預備明天回校。卅日動身，經過山頭下何元本家，因為前幾天聽到他有病回家，特此經過向他問安。在他家裏吃了午飯，就一直回到學校裏來了。此次出去演講，言辭分為四層，第一，先報告慘殺情形，第二，說此次救國運動的目標，第三，說亡國之苦痛，第四，說各界協力抵抗的方法。我們此次出去演講，聽的人都很感動，成績還算好。我們有時聽著有些鄉下人說的幾句很重要的話，好做我們學生界的警戒。有些人說：“現在做學生的時代，說什麼救國運動啦，甚麼代民眾爭自由啦，推翻軍閥啦，話語很好聽。若將來做到政客或軍閥的時候，態度就變了，不顧國家，不顧民生了。”有些人說：“什麼抵製日貨，抵製英貨，對我們鄉下人說是沒有用的。我們鄉下人穿粗布衣，吃粗米飯，那裏有錢好買洋貨呢？隻要你們洋學堂生少買些英日貨就好了。”又有些人說：“什麼亡國不亡國，我們不知道，我們窮苦人家，一年苦到頭，隻得穿破舊的衣裳，薄粥湯也吃不飽，那裏有心事去愛國呢？”唉！諸君聽了這些話，作何感想呢？
（注：原載1925年7月6日《回浦潮》第83期）
利用假期
林炯
光陰很快，轉瞬暑假又到了。我們負有新文化運動底責任的學生，應當利用這假期，盡力做點事業，才對得住“學生” 二字。我今將我底意思寫下來，請大家試行試行吧。
（一）回家後盡力去鼓吹別人，提醒別人，使他們知道這個是不行的，那個是真理的；這個是萬惡的一定非去改革不可的；勿照真理條路進行，人類永遠不能和平的，永遠無福享的。
（二）現社會的家庭組織法，十有十是不良的。大家回家去睜起大大的兩隻眼睛，去找不良的地方；找出來以後，盡力去改革，不達目的不止。如果事業上辦不到，應該把這問題寫出來登載各報紙上，請大家共同來解決。
（注：原載1922年《回浦潮》）
中共浙江省委關於建立交通網的通告（第十二號）
（1928年）
□……很密切的關係，黨和團新的政策和策略不能得到敏捷的傳達到□……，交通之不便實其主要原因，因此省委決定建立全省交通網，使各方消息靈通，省委得經常的了解各地實際狀況而加以很具體切實的指示，使各地工作有正確的方針和目標，不至走入歧途。
交通局係統在總局之下設二副局，總局設在上海，杭州、寧波設立副局，溫州、臨海、蘭溪三縣各設分局。
各縣每月赴副局或分局一次，一麵將工作報告及信件等寄交□……回省委及中央之文件、刊物等；副局及分局每月赴總局一次，一麵報告□……等轉送總局，一麵將省委及中央文件刊物運回分發各地。
省委每月津貼□……作往來路費，溫州八元，蘭溪五元，台州四元，寧波二元。各副局及分局地點須擇一環境較好之處，各地來人不必□……身到局□……，各縣報告於必要時可用秘密寫法，寫時可先試，以免模糊不清。
各副局及分局□……回之文件刊物等，須妥為保藏，免遭破壞。在各地送入之報告及文件等，尤須秘密保存□……攜帶，以免危及整個工作。
副局及總局接洽處必須秘密保存（最好用腦子記），切勿公開書寫、隨身攜帶致遭不測（如此次永康代表將省委通訊處隨身攜帶□捕後□□省委通訊處之不安）。
交通局規定每月十五號至二十號為總局接洽期間，各副局及分局應於此時期內可以接洽，過期不保。
寧波、臨海、溫州、蘭溪□……關於接到此通告後，請將□……局接洽不能的□……省委，以便省委決定各縣，按時前來接洽。
交通局係統表（略）
台屬六縣政治經濟的狀況與黨的工作①
（1928年6月7日）
這次省委調我擔任台屬六縣特派員的信，是四月七號發出，交一個調台州工作的陳江德同誌帶到溫嶺縣給我的。陳同誌因在路上耽擱了個把月，直到五月一號終來溫嶺會我，我才接到省委的信。信中命我召集臨海黃岩天台仙居四縣聯席會議後即巡視寧海，並限我於五月二十日回省委。當時我以為時間關係，即於溫嶺召集縣執委會，……並決定溫嶺最近計劃後，即於三日離溫嶺，由黃岩往臨海。七日八日開四縣聯席會議，四、五、六三日巡視臨海西北兩鄉工作。聯會閉後，即於十日動身赴寧海實踐省委五月二十日無論如何回杭之約（後因寧海之鬥爭②發動遂遲至今日），故天台仙居及黃岩三縣並未走到。茲將六縣政治經濟狀況與黨的工作分三項報告如下：
1.臨海、黃岩、天台、仙居四縣聯席會議決議案——四縣政治狀況與工作；
2.溫嶺政治經濟狀況與黨的工作；
3.寧海政治經濟狀況與黨的工作。
一、臨黃天仙四縣聯席會議決議案
此案內容分三項：
1.四縣政治經濟狀況與黨的任務；
2.組織問題決議案（過去工作的錯誤決議案）；
3.各縣五月份工作計劃。
此案已由臨海縣委代印分送各縣，茲撮其大要如下：
（一）臨黃天仙四縣政治經濟狀況與黨的任務
A。臨海
1.反動的勢力：台屬六縣反動的勢力，以臨海為最大，白色恐怖亦很利害，許多負責同誌，因此在臨海不能立足。他們——豪紳資產階級，集中他們的力量於臨海城內，完全占有各教育機關政治機關及許多青年團體，防範青年群眾之赤化。其內部分二派：一為“三宵”，一為“五道”。三宵的潛力甚大，政治活力比五道靈敏，其領袖陸翰紋[文]及內部中堅分子多為無政府黨，他們在反動的國民黨部下，組織黃色工會，收買工賊，雇用流氓。唯城區工人群眾多在本黨領導之下，當他們組織工會時，工人群眾自動的在白色恐怖的街上大呼打倒國民黨口號及書寫標語，故現在的反動工會僅一招牌而已 。各鄉的農民協會，亦因本黨在農村中的活動，反動組織已不可能。
2.工農階級生活狀況：
（1）工人：工人多為手工業工人，鄉間及城區一部分工人，多係半工半農，他們在田忙時種田，平時做工，工資每元五工（如石匠木匠泥水等各業工人）。店員每年自十五六元至五六十元不等，視能力高低，但完全由店方決定。其中以轎夫生活狀況最苦，船夫及水作工人生活條件亦甚低。
（2）農民：農民以佃農為最多，其次為半自耕農、自耕農、雇農。農民因他種商品價格的昂貴，農產物的賤售，漸漸貧苦，農村經濟因此日形衰落。更兼國民黨的政府苛捐雜稅的加重，農村中怨言沸騰，在有本黨組織的地方，農民群眾大都渴望共黨能早日成功（尤其是在臨海的西北兩鄉）。他們經濟上的負擔如下五種：
a。穀租：交六成，即十分之六，荒年平分。
b。麥租：合穀十分之一，如穀租一石，麥租一鬥。
c。利貸：農村借債極困難，利息長年自一分五至二分七八。