陳琳曾在《為袁紹檄豫州》中記載：“操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”大意就是曹操特意設立了發丘中郎將和摸金校尉這兩個官職，專幹盜墓的勾當。發丘掛印，摸金戴符，自此，盜墓行內最為重要的兩個派係誕生了，此後與早已存在的“搬山”、“卸嶺”並稱盜墓四大派係。由此可見，曹操是發丘摸金這一脈的祖師爺。
搬山一派，始於西域孔雀河雙黑山流域，多同宗同族，扮遊道方士行走天下，特立獨行，能人輩出，尋其行藏，則曰：“搬山道人發古墓者，以求不死仙藥也。”其派擅長“搬山分甲術”，其術曆來密不外傳。其輩尋藏盜墓，無不以“搬山異術”為行事之根本，搬山術雖屬異類方術，然其中所涵蓋諸般方技、法門、訣語，卻並非以《易》為總綱，故與摸金校尉“風水秘術”之淵源截然不同。
卸嶺一派，始自漢末農民軍盜發帝陵，人數少則成百、多可千數。平日分散，為匪為盜或為官軍，彼此間互通消息，中有盜魁，一呼百應，逢古墓巨塚，則聚眾以圖之。其行事不計後果，大鏟大鋤、牛牽馬拽、藥石土炮，無所不用其極，其輩所盜發之塚，即便斬山做廊、穿石為藏、土堅如鐵、墓牆銅灌金箍，亦皆以外力破之。
“發丘”、“摸金”、“搬山”、“卸嶺”四派，囊括了世上以“風水、方術、外力”來盜墓的這三大體係， “濟世、尋藥、求財”這三種動機也表露無疑。餘者皆民盜散盜，不乏雞鳴狗盜之流，泥沙混雜難成氣候，不足立說。曹操設立摸金校尉一職，專門掘丘，所以摸金門弟子又被稱為摸金校尉，他們精通“尋龍訣”和“分金定穴”，注重技術環節。時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現，因此往往被認為門派傳承就此斷絕，隻剩下摸金一門。
當然，我們這一派，按毛驢給我的摸金符來說，肯定是摸金一族了，哈哈。
我們四個人邊走邊注意周遭情形，小心翼翼的往前挪動。大概又走了三千米，已經在一座山的半山腰，我們竟然隱約看到了一個鏽跡斑斑的鐵門。毛驢打手勢讓我們先不要靠近。我們四個聚集起來商議了一下，這樣冒然進去肯定不行，我們分開成兩組，一組在外麵放風，一組進去查看。因為我身手鐵定沒毛驢和蠍子好，所以我和水壺負責在外麵，蠍子和毛驢進去。我們約定好了，裏麵沒動靜不許進去。
單說毛驢和蠍子慢慢接近大門，往裏麵走去。我和水壺在門口的兩棵樹上守著，說真的，等人的過程最難受，那種煎熬和焦灼讓人五味雜陳。我們一直等了有半個小時，也不見毛驢他們出來，都有點想要進去找他們，正在這時，毛驢他們終於發出了信號。
“毛驢他們讓我們進去呢，走吧。”我說。我和水壺從樹上下來，順著長滿草的路走了進去。走近了看到那大門都已經破爛不堪，恐怕連最基本的防護作用都沒了，過了門，兩邊竟然是兩米高的石頭圍牆。
“我靠，這是誰他娘的抽風，竟然在這裏弄出這東西。”我心裏不僅充滿了疑問。
“他娘的，誰在這深山老林蓋房了？”水壺喊了出來。
我們繼續往前走，裏麵竟然越來越寬敞，兩邊的圍牆也往左右撇了開去，圍成了一個大院子。但是現在院子裏長滿了雜草，隻有中間的一條小路還可以行走。我們順著小路一直走去，看到了一個洞口，蠍子正在洞口等著我們。
“蠍子，這是怎麼個情況？我們是不是碰見大寶貝了？”水壺興奮的問道。蠍子沒吭聲，往洞裏指了指，扭頭走了進去，我們跟過去。我粗略打量了一下洞口，洞口靠外的位置竟然有一個專門放火把的石洞，看來，我們看到的鬼火是這裏無疑了。進洞沒幾米，竟然又有一道鐵門，不過這鐵門鑲嵌在兩邊的石壁裏，有三四厘米的厚度，顯得十分厚重，雖然上麵布滿鐵鏽，但是看起來依然十分堅固。中間是一條通道，似乎一直綿延到山的內部。蠍子在前麵帶路，我們在後麵緊跟著，一直走到通道的盡頭。通道盡頭是一間屋子，裏麵露出了燈光，門開著，蠍子徑直走了進去；我和水壺也跟了進去。屋內竟然有兩盞油燈，毛驢坐在一個低矮的木凳上，另外還有一個拄著拐杖的老人，坐在一張軍用床上。看到我們進來，老人抬了抬手。
“這是什麼個情況？”我滿臉疑惑的問毛驢。毛驢做了一個我也不清楚的表情。原來，毛驢和蠍子進到山洞後，打開手電一看，山洞兩邊，都是一間間的房子，但是大多數的房間都有鎖，而奇怪的是，那鎖竟然沒有生鏽。他們兩人就一直往裏麵找，到了路中間的位置，出現了一個十字路口，他們順著十字路口左右兩邊又找了找，又發現了不少的房子。最後他們倒回來，順著原來的通道，就來到了這裏，看到了這個老人，但是老人似乎不說話。他們給他說話，老人卻咿咿呀呀不知道說的是什麼！