4.學生文化
學生文化是學生群體的價值取向、集體氣氛、人際關係、角色特點的總體特征。
學生是學校中的一個特殊的群體，雖然他們接受著教師的影響，在一定程度上有著與教師文化相同或相似的特征，具有學校文化的普遍性，但是，由於學生身心發展的特定需要，他們也會在相互作用中形成自己獨有的文化特征，構成學校文化中一種相對獨特的文化形態。
學生文化的成因
如果我們用歸因的方法對學生文化產生的根源進行分析的話，可以看到至少有以下幾個因素影響著學生文化的達成。
1.學生個人的身心特征；
2.同伴群體的影響；
3.師生的交互作用；
4.家庭社會經濟地位；
5.社區的影響；
6.學校外部各種文化形態的影響。
可以說，學生文化正是在上述因素的影響下逐步發展起來的，這種文化是多種影響的“合金”，教師對學生文化的分析在其根源上要注意到其多樣性和複雜性。
學生文化的特征
對於學生文化的特征，從不同方麵考察可得出不同的認識，但以下幾個特征是較為顯著的：
1.學生文化具有過渡性；
2.學生文化具有非正式性；
3.學生文化具有多樣性；
4.學生文化具有互補性。
5.課程文化
課程文化具有兩方麵的含義，一是指特定社會文化的載體，是文化傳承的最重要的途徑之一；二是指課程在設置結構、內容安排、教學方式、師生關係等方麵形成了自身的特點。
與教師文化和學生文化不同，課程文化不是體現在學校中的某個社會群體上，即不是以學校中的某個群體為載體，而是以群體間的關係和活動為載體，教師和學生之中任何一個方麵的活動及所體現出的文化特征，無不在課程文化上有所體現。課程文化是師生雙方互動的產物。狹義的課程文化主要是對教材文化而言。在這裏，所采用的課程的定義是更為廣泛一些的，即學生在學校情境中獲得的一切經驗的過程，但教材文化是我們分析的主要內容。
課程文化有兩方麵的含義：一是課程體現一定的社會傳統和特征的文化；二是課程本身的文化特征。前者主要是就課程是文化的載體而言的，後者主要是就課程是一種文化形式而言的。
課程是一種特定的文化現象
課程本身就是一種特定的文化形式，這不僅表現在課程是文化傳統和文化積澱的產物，它從人類浩如煙海的文化典籍中選擇出需要學生掌握的內容，在一定程度上是文化的集萃，展示的是文化的精華；更表現在課程特別是教材裏，有著區別於其他文化材料的特色，這突出地體現在教材的組織方式上。
與其他一些書籍不同，教材在呈現知識的方式上，有著一些特定的要求，就以其行文風格來說，常常選用一種客觀的、不加雕琢的、坦率的風格，所采用的形式是某個署名的“作者”通過一連串的陳述來報告一組事實。這種風格也被稱為“教科書文體”。在我國，教材也有著一定的模式，它常與學術著作區分開來，其典型的特征是由淺入深、麵麵俱到、邏輯性較強。
一般的說，課程總是體現一定社會或社會群體的主流文化的，是以社會主流文化的代言人的形象出現的。它將社會主流文化轉化為適合學生接受的方式，使學生在課堂學習及與教師的日常交往中，就有意無意地、或多或少地習得了這些文化。
課程文化的批判與重建
隨著批判教育理論的崛起及多元文化浪潮的衝擊，西方對課程文化的批評之聲不絕於耳，這些幾乎涉及了課程文化的各個方麵，從課程的意識形態色彩到性別歧視，從課程的選擇到課程的實施，從製約課程的校外因素到課堂教學中課程的運作。他們從文化方麵對課程所做出的種種分析，使人們認識到課程承載文化的一些不當，從而也為重建課程文化提供了一定的前提。
一些研究者首先對“主流中心課程”提出了批評，認為這種課程是以占主導地位的民族（優勢民族）的經驗、文化、曆史、觀點等為中心設置課程，忽略了其他民族、種族、宗教等族群。這樣不僅對主流之外的族群的學生造成了心理上的挫傷，對於主流族群的學生也會有負效應，使他們錯誤地形成自身的優越感，對各民族、群體間的關係形成誤解；也排除了他們從其他族群的知識、觀點等方麵獲益的機會，不利於他們自身文化觀念的反省與發展。而對於主流族群以外的學生而言，由於學校課程未反映他們的文化，會使他們產生疏離感和自卑感，削弱學習動機，造成人格內部的文化衝突，形成家庭文化與社區文化、學校文化之間的斷層。