三大主角之段譽！
《天龍八部》，段譽當是龍脈，一出場便是神俊非凡，非池中之物。
看他一襲青衫，容儀如玉，明淨柔和，有著說不出的與生俱來的優雅氣質。
他毫無世俗間的心機，純作一派天真，爽朗而通達，雋秀的臉上永遠也不會顯露出塵世間經常可以見到的冷酷傲慢的表情。
他是理想中的書生形象，即使其迂腐的一麵也讓人覺出可喜可愛。
他更像是一個詩人。
他高興時就快樂，幽默時就想笑，傷心時就落淚，他永遠不去掩飾，他永遠不在乎別人是用怎樣的一種奇特眼光來看他。
他隻是率性而為，他骨子裏貴族式的尊嚴無論在何種處境下都會讓人記憶如新。
他一出場，全書的境界就隨之飛速上升。
說到癡，段譽卻是金庸武俠小說中第一真正癡人。
《天龍八部》開篇中的段譽，你看他要事在身，還有閑心去聽於光豪和其師妹打情罵俏，最後還要聽得忍俊不禁笑出聲來，差點因此送命。
再看他情急中墮入深崖，才能苟延殘喘，又閑下心來欣賞穀底美景，把玩茶花起來。
最後無法出穀，他還有心情沉沉睡去，而且睡得甚酣，醒轉後吃些酸果躺倒又睡，而且還能大做美夢。
此等癡人，實是神仙一般快活之人，少煩神，少操心，虛其心，實其腹，亦是近於得道之人，當真羨煞我輩忙忙碌碌、勞心勞力、掙紮於生活之大俗人。
段譽之癡，自幼即如此。
除了蕭峰還有段譽之外，天龍八部之中還有一位，他的名字叫做虛竹。
虛竹身世淒涼，他從小生長於少林，天性純良，宅心仁厚，也正因為此，他幸得高人指點，練就一身非凡的武功。在靈鷲宮，虛竹為三十六洞七十二島的人解除了生死符的困苦。他的這一義舉，受到他們的擁戴。三十六洞七十二島的人自願臣服於虛竹的旗下，聽從他的差遣。他的所作所為，也打動
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天龍八部了一直在場的段譽，他們義結金蘭。在少林寺，當看到喬峰、段譽和眾兄弟飲酒、再敘結義之情時、虛竹按捺不住、不顧寺中長老的阻攔,跑到喬峰和段玉麵前說：“今日我們眾兄弟有難同當”。正如喬峰所說“你不畏艱巨、大義而出，足見是一個重義輕生的大丈夫、好漢子。” 最終，虛竹助喬峰擊敗了丁春秋，為喬峰鏟除了一個勁敵。
當聽到喬峰被遼帝所擒時，他帶領靈鷲宮的所有人員，助喬峰脫離險境。並且和段譽智擒遼帝，這促使遼帝立下“在有生之年，永不侵宋”的誓言，為宋遼的百姓盡了一份勉力。
喬峰、段譽、虛竹三人為了信義， 舍生忘死,榮辱與共，他們的俠義行為，打動了一代又一代人，也對一些為了某種利益，背信棄義、拋棄親情、忘卻友情、隻顧私情的人是一種強有力的鞭撻。
這三個人是天龍八部之中的主角，王凡在另外一個世界看過這部小說，看過這部小說後，他的讀後感是，蕭峰最悲劇，段譽最瀟灑，虛竹最好運。
這三個主角的形象在王凡的腦子裏麵浮現之後，王凡就直接寫起了這一部天空八部。
這一部小說的內容慢慢的在王凡的筆下展現。
這一部小說在王凡筆下開寫，而王凡的另外一部小說，在起源中文網上麵連載的哪一部小說佛本是道，現在已經連載到地仙界這邊了。在進入地仙界之後，各種牛逼的人出現了，在這個世界之中的神話傳說之中的人紛紛在這個地仙界之中現世。看到這裏無數的讀者激動了。
教主聖人
天道聖人，即混元 聖人， 鴻鈞的徒弟，又名：混元無極大羅金仙。也稱：混元無極太上教主聖人。萬劫不磨，可曆 無量量劫。
混元大道是【 道】的極致，證了混元的就是聖人。聖人在整個架構中是最重要的部分，聖人無所不知、無所不能，無生無滅，鴻鈞不能算是聖人，甚至不能算是“生靈”，而是聖人的老師，鴻鈞就是【道】之顯化。鴻鈞為 盤古之師，盤古 開天辟地後身隕，元神一分為三，化為 盤古三清。
鴻鈞 座下共六聖 ，分別為：
1.太清 道德天尊：又名 太上老君， 三清之首， 人教教主。居三十三天外，玄都天 八景宮。
2.玉清 元始天尊：又名 原始天尊，三清之一， 闡教教主。居三十三天外，彌羅天 玉虛宮。