坎門—生門（欲望之門）
離門—死門（救贖之門）
乾門—休門（順耳之門）
坤門—驚門（驚醒之門）
巽門—景門（癡傻之門）
震門—杜門（無人之門）
兌門—開門（生死之門）
艮門—傷門（感情之門）
所謂生門:人生開悟，贖罪無門，心有悔恨，轉入死門，即為生門。
所謂死門:一生向善，散財助人，生老病死，轉入休門，即為死門。
所謂休門:論處善惡，養身處決，多餘開化，轉入開門，即為休門。
所謂開門:生死不滅，因果輪回，不覺感情，轉入傷門，即為開門。
所謂傷門:身不由己，善惡不分，生死相隨，轉入景門，即為傷門。
所謂景門:眼界平重，生死徘徊，生死無憂，轉入驚門，即為景門。
所謂驚門:褒貶無語，通順化愚，如何生存，轉入杜門，即為驚門。
所謂杜門:無為亂做，岔路崎嶇，難分難舍，轉入生門，即為杜門。
生死休開，傷景驚杜，八卦八向，八分八人，轉生入死，造化弄人。
自混沌初開女媧造人以來，人間就被視為天神曆練的煉獄，輪回轉世下生為人，這混蛋的懲罰將人一一區分。難逃生老病死的自然規律和七情六欲的現實折磨。喜怒憂思悲恐驚，七種意念感知；眼耳鼻舌身意，六種身體感知。將人分以八類八輪回。貪嗔癡恨愛惡欲，佛家這七罪七罰，牽扯出了多少的愛恨情仇。又釋迦摩尼以生，老，病，死，怨憎會，愛別離，求不得，五陰熾盛，這八苦訴出了對應世輪回的無奈。
無論你是官宦世家還是名門之後，無論你是出身貧苦亦或是出身顯貴，這一眼望斷的一生都不會去區分你的來源，業障讓你出現在這個世界上，或苦或甜或酸或辣或順心或失意，是悲喜還是平靜，你都逃不掉這一波未平一波又起的劫。既來之則安之，短短幾十年，你追求的，你厭惡的，你逃避的，你拿起的，你放下的，你違心的，你所有的所有都是一場空，時間會讓你經曆，什麼是高興、什麼是悲傷、什麼是希望、什麼是絕望。當你經曆了這一切的一切之後，或許你仍不明白你來到這個世界走一遭是為了什麼。因為沒有人知道，也沒有人知道為什麼，也許僅僅是因為我們都是人罷了。再也沒有更好的答案了。
三界最下稱為冥界。要說人間是身體的處罰，那這冥界就是靈魂的懲罰。所謂生死有命，富貴在天。人結束生命都會同意去冥界接受審判，映世鏡會照出你的一生。是轉世為人還是另有去處就要看你靈魂的初始造化了。
三界之中稱為人界。有生曆死，由死轉生，人界都是必經之路，生死之門也是人界連接冥界與天界大門，一旦開啟，人界必遭大亂。
三界最上稱為天界。天神與人不一樣，他們無情無欲，無喜無憂，但神之根本是人，這修煉後的理性是能管製身體的感性，天神每年都會有考試，稱為思凡過。雖他們各司其職，這枯燥的生活也未必一層不變。