——青年作家陳坪
54.《我與地壇》
感受智者精神的魅力，以及澄淨的思和深切的悟帶給我們的啟迪和引導，一個被命運打倒而最終又站起來的人與一座古園的故事。
《我與地壇》是讀了以後忍不住想流淚感激上蒼的文字，春華秋實，一草一木，陌生的情侶，古老的地壇……一切有生命的無生命的，在史鐵生的筆下，在他的心目中都是那樣溫和而有觸感，他溫情而不濫情地用紙筆來描述他眷戀著的世界。
《我與地壇》全文感情深厚雋永。哲理含蓄博大：感人至深，是史鐵生以自己的親身經曆為基礎，敘述多年來他在地壇公園沉思流連所觀察到的人生百態和對命運的感悟。當史鐵生在“最狂妄的年齡”突然癱瘓之後，坐著輪椅，他每天來到一座古代帝王荒廢的祭壇——地壇，在時空的交叉處，思索著曆代哲學家們都苦思了一生的問題——死與生。
對當代文藝和當代人生都感到膩味的朋友不妨來讀一讀史鐵生的《我與地壇》，他會告訴你許多許多。作者在曆盡苦難折磨之後突然進入了一個明朗的境界，用一種拷問的方式麵對自己的心靈，幾乎在絕境中找到了存在的理由與存在的可貴。
大音希聲，大象無形。
——著名評論家毛時安
史鐵生的《我與地壇》的誕生，才標誌著中國有了真正的“複調散文”。《我與地壇》仿佛是一個樂隊的集體創作，每個音符、每種樂器都在努力張揚自己的見解，竭力顯示自己的意識：受苦、悲憫、惶恐、不安、寧靜、絕望、原罪以及道德和宗教的探索。
——青年作家餘傑
史鐵生的名篇《我與地壇》，是在15年內幾乎天天以輪椅出沒於地壇廢園之後寫成的。在地壇裏，他的精氣神與超自然的力量同時到場，糾結在一起，氤氳成一團，仿佛有天線接著天，有地線接著地。研究生命哲學的學生，尤其需要好好讀讀這文章，完全可以以這文章做資料做一篇價值不菲的學位論文。
——著名作家焦國標
早些年我隻讀過鐵生的一篇散文《我與地壇》，但印象極深。其時，我在內蒙和北京兩地奔波，每一次回內蒙的必修課就文化沙龍，三五好友同時邀請名媛淑女飲酒讀文。《我與地壇》是在草原的蒙古包裏由主持“內蒙古新聞聯播”的兩個主持人輪流讀的。一字一句敲在人的心坎上每一個人都禁不住淚流滿麵。
——賀雄飛
三、學會泛讀的技巧
泛讀是指廣泛的、博覽性的閱讀。泛讀法有兩個特點，第一個特點是：閱讀材料所涉及的範圍比較廣泛，即魯迅所主張的“泛覽”、“隨便翻翻”。魯迅就是用這種閱讀方法，在1912年——1913年兩年間翻閱了詩話、雜著、畫譜、雜記、叢書、尺牘、史書、彙刊、墓誌、碑帖等。此後還讀了詩稿、作家文集、叢書、小說、佛書、拓本、金石文字、瓦當文、壁畫、畫集以及世界名人法布爾、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等的作品。1925年以後，他所讀的書就更多了。在知識激增的今天，每個人都要隨時了解新知識、新動態，開闊視野，乃至陶冶情操，提高文化素養和道德修養，泛讀的意義就越來越突出了。它可以使閱讀者獲得有用信息，還能幫助人了解某種書的大概內容、難易程度、深淺水平、風格特點，從而決定對這本書進一步閱讀的方式是粗讀、選讀，還是精讀。泛讀的第二個特點是：對文獻內容的理解、掌握和探討都不求深入。泛讀的速度比較快，但速度快並不等於不思考、囫圇吞棗，而是粗中有細，胸中有全局。
泛讀法可以使閱讀者利用有限的時間，獲得更多的知識。隻要經常博覽群書，知識的積累就會日益增多；發現有價值的書，便可進一步精讀、深思。所以泛讀也是一個選擇文獻、篩選文獻的過程，是精讀文獻的基礎；泛讀還能培養閱讀興趣，產生求知欲；泛讀也有益於加強理解和記憶。泛讀時，生理上處於注意力集中、視力和思維活動積極一致、腦神經放鬆的最佳狀態，大腦中的信息貯存可達90%，信息的提取和聯係也容易發生。所以泛讀是一種博覽群書的好方法。