三、性角色與性人格的交互關係性角色和性人格都是通過在社會中活動著的個人來表現的。性角色說明了處於相同地位的不同的個體的性行為的同一性，而性人格則說明了同一個體在性行為上的同一性。性角色可以看成是在性的方麵為一定的社會、文化（包括倫理）所期待的一係列人格特質，亦即對於性的社會角色期待。性角色具有性人格特征，性人格通過性角色與社會相聯係。性角色和性角色扮演者的人格之間存在一種交互關係。一方麵，同特定的性角色地位聯係在一起的性規範、性角色期望、性價值、性態度等通過性角色扮演者的行為互動整合到他的性人格結構中，從而成為他的性人格的一個有機組成部分。比如，父母不斷地約束女孩，迫使她在行為舉止上謹慎細致、循規蹈矩。這些約束的一個結果是，規矩要求逐漸地不再被看做是父母教育孩子的手段，而本身成為女孩日常生活中的一種直接的價值。這樣，作為女性角色的價值傾向也慢慢地成為女性角色扮演者的人格的有機組成部分。
另一方麵，性角色扮演者的既有人格或者說自我概念也反過來影響和製約其對性角色和性行為的選擇和調適。在性角色互動中，行動者總是以一種能夠加強自己既有的自我概念的方式來表現自己。由於他人總是注意著行動者的性角色，所以行動者就有必要通過暗示告訴他人自己的自我附著於性角色的程度，也即自己的自我概念和性角色相關聯或者說相一致的程度。①比如，為了表現男性的英勇氣概，男性在外出時都會不由自主地充當護花使者的角色。
價值、規範與性
一、價值與性性是個人的行為和活動，這種行為和活動不可避免地帶有社會意義或產生社會後果。這就引起了一個重要問題：性究竟是與價值無關或是與價值中立的，還是負荷價值的？人類的性不同於動物，動物的性是與價值無關或是與價值中立的。人類的性包含著對性活動是非、善惡、好壞的價值評判。因此，性價值概念是屬人的，性①全國13所高等院校《社會心理學》編寫組：《社會心理學》，第81頁，南開大學出版社1999年版。
價值是人類性存在方式和意義的體現。
“‘價值’是指事物結構、功能、屬性在人類社會文化經濟係統中所具有、所獲得的體現人類生命本質或有利於人類或個體生命存在發展的功能、屬性的總和。”①性作為一種非實體的東西，性價值必須通過價值觀念的形式出現。它體現為特定社會文化對自身和他人性活動的看法、態度。從宏觀上來講，性價值觀指人類社會在其漫長的發展過程中，經過不斷變化和發展逐漸形成的對性活動的總的看法與態度；從微觀上來講，性價值觀指個體在成長過程中逐漸形成的對自身和他人性活動的主觀感受與評價。社會性價值觀反映出大多數社會成員性價值觀中的共同性；個體性價值觀是在社會性觀念的影響下形成的，反映社會性價值觀的內容。
性是與價值相關的，其根源在於性具有一定的價值意義。性本身的價值意義是性價值觀存在的前提與基礎。在人類曆史長河中，性對人類的存在與發展具有不可估量的價值。在李銀河看來，性的意義至少可以被概括為以下七種：第一，為了繁衍後代；第二，為了表達感情；第三，為了肉體快樂；第四，為了延年益壽；第五，為了維持生計；第六，為了建立或保持某種人際關係；第七，為了表達權力關係。性價值觀是結合一定時期一定地域或國家的文化、倫理道德、風俗習慣的價值準則和法律規定所形成的對人類性活動的總體認識與態度。由此可知，性價值觀不是一個固定與僵化的概念，它會隨著時空的改變而變化。“價值世界的確立與人類的出現可謂同一事實的兩個方麵”③，按照人類曆史發展的進程可將性價值觀的演變①楊曾憲：《價值-實踐論》，《學術月刊》2000年第3期，第15頁。
李銀河：《性的問題·福柯與性》，第9頁，文化藝術出版社2003年版。
③何中華：《論作為哲學概念的價值》，《哲學研究》1993年第9期，第29頁。