韋恩聽到這裏，與身邊的泰倫斯大師對視了一眼，朝著托德問道：“陛下，您的這些，我們有些不明白。”
托德回憶起自己前世讀研時，在『科學倫理』課堂上，那位須發皆白的老教授，談及生命研究時的心理悖論。
“放眼整個世界，如此之多的物種中，隻有人類具有最完整的智慧和道德體係，這一切與人類身上的一種特質是分不開的，它被稱之為『同理心』（拉丁文：empatheia）。”看著泰倫斯和韋恩，還是一臉『迷』茫的樣子，托德繼續解釋道：“同理心指的是人類在進行社會活動時，能夠體會到其它同類的想法，並且願意換位思考，站在他饒角度上來分析和處理問題。”
“就拿我們剛剛所的，將動物和人類作為實驗品這件事來分析。同理心比較低的人，認為人類應該與動物一樣，被用作為學術研究的實驗品；同理心適中的人，認為動物可以作為實驗品，但人類不行；而同理心較高的人，甚至認為動物也具有情感，也不應當被作為實驗的對象。”
托德看著大廳裏的數人若有所思的模樣，輕輕道：“同理心越低的人，越容易對同類做出殘酷而又嚴重的行為，他們雖然能夠更加便利的接觸到事物的本質，但也極易會引發大眾的怒火，甚至是攻擊。”
韋恩這個時候，突然發出了質疑的聲音：“對於生命本質的探究，需要涉及到大量的人類研究。這種所謂的同理心，難道不會阻礙學術的進步嗎？”
“這個問題問得好！”托德放下手中的報告，走到泰倫斯和韋恩中間，慢慢道：“同理心對於學術來，就是一把雙刃劍。同理心過高的學者，在進行試驗和研究時，難免會瞻前顧後、畏手畏腳；而同理心太低的學者，在追求的真理的道路上，摒棄了所有的人『性』和道德，以純粹利益的角度去探尋著未知的事物，往往會引發災難『性』的後果。”（比如弗裏茨.哈伯的芥子毒氣）
托德停頓了片刻，再將視線投向韋恩：“所以，一名學者最大的難題，是如何讓自己的同理心，在學術研究和科學倫理中，保持一個相對中立的水平。”
對於這種涉及到科學倫理方向的思想，來自中世紀的韋恩還是沒有辦法完全接受：“那麼戰爭呢？難道在你死我活的戰爭中，還要秉持著所謂的同理心，去漠視有可能帶來國力進步的技術嗎？”
聽到戰爭二字，托德的眼神黯淡了下來，他用著沉痛的語氣道：“水分在人類身體中，大約占據了七成的比例，你們知道，這個結論是怎麼來的嗎？”
在場的諸人對視了一眼，紛紛搖頭。
“一群戰場上喪心病狂的禽獸，打著學術研究的幌子，將數十個人活生生烤幹之後，得到了這個結果。”托德的眼中閃現過憤恨和暴怒，衣服下的皮膚隱隱生出鱗片：“戰爭是這個世界最醜陋，但也是最無奈的事物。每日充斥在眼中的死亡和毀滅，足以將任何一個人變為惡鬼……”
托德盯著韋恩的眼睛：“韋恩.鄧洛普，這也是我想對你的事情。我們的國家正處於戰爭之中，但這並不代表我們必須成為惡鬼。你的靈魂實驗在我看來，是一個非常有價值的課題。但是用金錢來迫使那些窮困潦倒的人出賣死亡，讓他們在屈辱和悲哀中死去，你的這一行為，已經觸及了廣大民眾同理心的底線。”
韋恩咬緊牙齒，抿著嘴唇道：“陛下，我明白您的意思。但是隻要能讓我的實驗得以順利進行，我不建議背上這些罵名。”
托德用右手的手指敲了敲自己的太陽『穴』，一臉恨鐵不成鋼的表情：“韋恩，你沒有明白我的意思。我想的是，你根本不需要用金錢來強迫他人參加實驗，其實你完全可以找到自願者，讓他們主動加入你的實驗。”
泰倫斯吃驚的站起身來：“陛下，您的意思是，有人會自願加入這荒唐的實驗？”
托德點點頭：“在我所知的世界中，有人甘願捐獻出自己的遺體，供醫學研究使用；有人願意死後捐出自己的器官，去救活那些需要它們的人。而現在，暮西城中有將近兩千名向往真理的學者，僅僅是讓別人記錄下自己死亡的一刻，又怎麼會無人嚐試呢？”
泰倫斯張大嘴巴：“捐獻遺體和器官？您的是真的嗎？在另一個世界中，真的有著這樣匪夷所思的事情？”
托德微笑著點頭道：“韋恩，我同意你的實驗繼續下去，但前提是將神聖的學術與低俗的金錢完全脫鉤，並且遵守一定標準的學術倫理。”
韋恩為難的道：“但是陛下，我真的不確定，是否有人會自願參加我的實驗。”
托德回到座位旁，用手拿起報告，在空中抖了抖，大聲道：“用你的數據，用你的報告，用你對學術的熱忱和真理的追求去演講和宣傳，告訴人們死亡並不是一件可怕的事情，精神世界的秘密或許能在你的手中被解開！”