麵對數典忘祖這樣一頂大帽子，顏路卻好似恍若未覺依舊平靜的說出了“逐出師門”四個字，好似恩斷義絕一樣，但是他內心的痛苦和苦衷，又有誰知道，不，至少他的師兄和師弟都知道。
從小三人之間的關係就非一般，更不要說相處了多年的他們，對彼此都有一個了解，不是兄弟勝過兄弟的感情，在此時卻是成為了他們一個艱難的選擇。
既然不願意動武力來解決，那麼就回歸儒家的辯合之道，以理念和經典來說服對方，顯然張良和伏念都默認了這一種選擇，但是卻是需要一個開頭，然而這個開頭人自然是他這個找茬的大師兄來帶了。
“不！”顏路話音未落，張良就已經搶白，然而伏念卻沒有給張良說話的機會，而是赫然訓斥道“你修煉《坐忘心法》，難到修煉到最後居然修煉得數典忘祖！”
可惜的是，伏念尚未說完，卻又被張良截斷，“聖賢祖師說，當仁不讓見義勇為，這樣做怎麼能說是數典忘祖。”說完還一臉無辜的看著上首的伏念，那表情要多無辜就有多無辜。
“子房不必多言！”而顏路本不想子房受到牽連，但是伏念卻是沒有給顏路拒絕的話，而是雙目瞪得渾圓怒斥張良，那表情恨不得直接秒殺了張良似的，他們知道伏念這是真的在發火了，兩人不由得心中一陣的擔憂。
“協助帝國叛逆，擾亂天下，當什麼仁，又見什麼義！”聲聲有理的咆哮，並沒有得到張良的認錯，反而給了對方反擊的借口。
“仁者，愛人，義者，利他，有人在危難之中，我們儒家是應該挺身而出，還是應該為了自身的安危和利益袖手旁觀！”子房每一個字都是發自肺腑，伏念卻依舊不以為然，氣得胡須一陣的翹立起來。
“子曰，能行五者於天下為仁，恭，寬，信，敏，惠，居處恭，執事敬，與人忠，如民眾不知謙恭，為官者不知清廉，臣下不知忠誠，如果一個國家的百姓，都在想著謀害君王，這個國家豈不是陷入動亂，百姓豈不是陷入危難。”
“如果不問青紅皂白，一味隻要求百姓忠君，難道就天下太平，百姓安居樂業了，孟子公孫醜下之篇講，得道者多助，失道者寡助，寡助之至親戚畔之了，多助之至天下順之。”子房引經據典，卻更讓伏念上火。
“哼，難得你還記得儒家經典，論語彥淵篇中，子曰，君子成人之美不趁人之惡，小人反是，小聖賢莊是天下讀書人心中的楷模，我們如果不傳播教化平和之道，反而鼓動民眾動搖國本，詆毀王道，豈不是在乘人之惡，就是小人的行徑。”
子房眼神炯炯，對伏念的說法卻是有著不同的見解“子曰，人有不為也，而後可以有為，君子之道在於要有所不為，才能有所為！”
對於子房的話，伏念顯得極為震驚“你說的不為，難道就是不忠，不孝！”
子房不為所動，繼續陳述道“孟子盡心下中教導，民為貴、社稷次之、君為輕，民眾的生機才是最重要，最寶貴的，這樣才有國家社稷，才有君王。”
“你斷章取義，難道你忘了，孟子，離婁上曰，不以六律不能正五音，不以規矩不能成方圓，如果沒有了倫理綱常，沒有了社會秩序，又談什麼社稷國家，沒有了社稷國家，民眾的利益又如何保障沒有保障又怎麼談得上民為貴。”