有這樣一個小夥子，未婚妻對他早就身心皆托，但是他又沉溺於和一位女同事的“愛情”之中。兩個女子，一個明知他有外遇，但還是癡情以待；一個明知他有未婚妻，也仍對他言聽計從，可以說他是“平衡得當”，情場得意。可靈魂深處又如何呢？快結婚時，他對一位故交傾吐了苦惱：“……有時候一個晚上要赴兩個約會，和這個在一起心安理得，無所顧忌；和另一個在一道，卻像做賊一樣……特別是告別這個的時候，享受著她的體貼溫存，看著她的癡情和信賴，想到的卻是馬上又要去跟另一個幽會，覺得對不起她，一種強烈的犯罪感，感到自己真不是人……”為人的良知在譴責著他，使他再難順心。
自我讚賞的丟失，人格的貶值，不僅告訴他幸福已逝，更使他對自己深深厭惡！後悔的深淵何處是底？靈魂的新岸又在哪裏？過錯者往往隻能獨吞這種悔恨和自責，而不得不強作笑顏。悲劇似乎沒有結局。
愛隋，是人類美好而偉大的感情，它給人以歡樂的召喚，也給人以痛苦的訓誡。追求愛情的年輕人，要從愛情背叛者的悲劇中吸取教訓：既熱愛了，就要愛得真誠，愛得執著，從而獲得真正的幸福！
如何正確地對待和處理好失戀
法國著名文學家羅曼·羅蘭，認識了一位年輕、秀麗的意大利姑娘，她的名字叫索菲亞。他倆經常在一起談文學、敘人生，彼此相處極為融洽。羅蘭愛索菲亞的聰穎、秀麗和文雅，索菲亞喜歡羅蘭淵博的學識和寬廣的胸懷。有一次，他倆在幽靜的小徑邊散步時，羅蘭再也抑製不住奔放的情感，向索菲亞熱烈地傾吐了心中如火般的戀情。但羅蘭沒有料到，索菲亞竟有禮貌而又有分寸地婉言回絕了他……
羅蘭失戀了！他陷人深深的痛苦之中。
失戀，這難道意味著放棄宏大的抱負。湮沒藝術的才華。泯滅青春的火焰？難道從此就消極、沉淪，甚至頹唐、墮落？不！愛情可以逝去。而生活的勇氣和熱情不能消失。失戀帶來了痛苦，但一旦擺脫了痛苦，生活將充滿希望、歡樂和光明。多少個夜晚的思想煎熬使羅蘭意識到：擺脫失戀的最好辦法就是學習和創作。他在日記中寫下了一段很著名的話語：“我明白，我能創作，我是自由的。一切屬於我，包括我的那些鎖鏈。我是我自己的各種痛苦的主人！”
從此，羅蘭把這句話奉為座右銘，堅定而理智地從失戀的痛苦境地裏挺立起來。羅蘭沒有在精神上成為失戀的奴隸，而終於成為駕馭“痛苦”的真正主人。羅蘭曾經說過：“不創作，毋寧死”。“愛情不來投身於我的書桌上。
這張書桌，我可不能離開。我是釘住在書桌上的。”失戀後，羅蘭更是用“釘”的意誌，集中全部精力，從事小說《約翰·克利斯朵夫》的藝術創作。
經過十年構思、十年寫作，才終於完成了這部轟動世界的藝術傑作。羅蘭自己也說：“從那時起，我用了20年光陰，來表現他。”“在這期間，我所有的一點快樂，幾乎全部從創作中得來。”大作的完成，終於使羅蘭從失戀中得到了精神上最大的慰藉和補償。可見，假如羅蘭在失戀中，看不到希望和前途，不能正確處理好失戀同學習、工作的關係，那麼，羅蘭的大量名著也許不會流傳於今，與世人見麵了。
怎樣處理好同對方的關係，羅蘭不像通常的人那樣，失戀後，或者同對方分道揚鑣，或者退避三舍，從此再不相見；更不像庸俗無聊的人那樣，視對方為仇敵，甚至做出不講道德、喪失理智的舉動來。羅蘭仍然極為珍視同索菲亞的友誼。因為：失去愛情不等於可以忘卻和拋棄友誼，也不妨礙繼續誌同道合。索菲亞有選擇愛情的自由，而自己卻沒有絲毫責難、非議她的權利。現在，愛情的花朵雖然已經凋零了，但，友誼的花兒卻可以像春天一樣常在。失戀後的幾個晚上，羅蘭激動得通宵難以人眠，他把昔日的感情及今後保持友誼的渴望都傾注到紙上，作了真誠的內心剖白。不久，就接到了索菲亞的回信。打這以後，他倆經常通信，無所不談，繼續探討人生觀、道德觀和藝術觀。雖然索菲亞已經遠離羅蘭，並且和別人結了婚，但是，羅蘭毫不計較，依然同她保持通信。友誼赤誠無瑕。寫信並沒有給羅蘭增加痛苦，相反卻使羅蘭飽嚐了友誼的溫暖。羅蘭把索菲亞作為“知音”，無論再忙，也始終忘不了給她寫信。羅蘭在所有的朋友中，與索菲亞保持通信的時間最長，從1901年的青年時代開始，一直繼續到1932年，其間長達整整33年。
以後，羅蘭又把自己給索菲亞所有的信件編纂成集子，題名為《親愛的索菲亞》，在巴黎正式出版。這本集子，是羅蘭高尚的人格和戀愛觀的高度概括，也是友誼的象征和結晶。
戀愛有可能成功，也有可能失敗。失戀者的心理活動是很複雜的，他內心感到痛苦和焦慮。神情不定，坐臥不寧，急躁不安，消極絕望；時而垂頭喪氣，時而暴跳如雷。處在強烈情緒反應中的失戀者，都不希望在這種苦、辣、酸、痛的味道中長期生活下去。羅蘭麵對失戀的做法是值得青年人讚賞和效仿的。