餘從事革命，以身體孱弱，學識淺陋，未能言所欲言，行所欲行，故三十年來對國家貢獻無足語者。然每當危難之際輒奮起，以匹夫之責不可不盡也。餘晉京參預孫總理逝世十周年大典，中山文化教育館成立二周年紀念及祝朱太夫人壽，吊魯公之喪，蓋扶疾往也。兩年未至金馬門，見峻宇雕牆益增荊棘銅駝之慮。嚐思我國數千年曆史自有其精神，勿論朝代盛衰，帝王賢否，必有忠良為之輔佐。與櫬切諫，昔猶有之，民國肇造，何獨不然？總理邈矣，克強、遁初、英士（陳其美，字英士）、仲愷（廖仲愷）、鬆坡（蔡鍔）、冥賡諸賢亦早逝，賤恙日臻，旦暮且去，夫烏可靦腆於世邪？骨鯁在喉，不吐不快，狂夫之言，聖人擇焉。故在中山文化教育館有芻蕘之獻，不禁大放厥辭。議者以為公開建議，既值大難當前，又係闡揚遺教，更應供之全黨，告諸國人，切磋琢磨，用資策勵。餘無以辭。然中心如噎矣，因略檢國難期中文電附及之。
據《李烈鈞之言論》
雲南首義之回憶
（一九三五年十二月二十五日）
民國五年十二月廿五日雲南首義，貴州並起，討袁護國，忽忽廿年矣。念當時首義諸賢及重要幹部，多已逝世，若昏庸老朽，孱弱病夫如鈞者，當苟延如斯，不禁悄然而悲。又念昔日轟轟烈烈之義舉及其偉績，則霍然以起，欲為國人並諸君子告也。雲南首義紀念已舉行多次，其事跡多知之者。起義之原因，為討伐袁世凱。袁氏之敗法亂紀，討袁檄文紀之甚詳。其重要者為：傾覆共和，顛危社稷，辱國喪權，媚外借款，傷化虐人，戕賢害義，摧殘國會，荼毒生靈，爵賞由心，刑戮在口。罪惡如此，故伐之也。第滇、黔本貧瘠邊省，何以能有此警天動地之舉，此其故則不可不知也。滿清末年，同盟會諸同誌分布於國內各地，圖謀大舉，其軍事人材尤多集於雲南、廣西兩省。民國二年，雖討袁失敗，而在雲南之勢力日見蓬勃，且時去辛亥不遠，高級幹部誌尚未衰，未官僚化，亦未軍閥化，革命精神依然奮發，一也。雲南風俗樸實，人民勇敢向上。清末所辦講武堂、陸軍小學、體育總校、測繪學堂諸生，及訓練之新軍，皆多英俊。辛亥初年，未展其才，未遂其誌，澎湃之氣，充滿胸懷。袁氏作亂，賢豪並起，忠義之慨薄於雲霄。得先賢提倡，故後繼有功，二也。滇、黔當日之義舉，非一黨專權，乃兩黨合作，故得合群策群力，收集思廣益之效，三也。要言之，即萬眾一心，精誠團結，有誌氣，有勇氣，有魄力，有精神也。此一種精神非尋常可比，乃卞莊子打虎精神。故能以護國第一軍定四川，護國第二軍振東粵，挺進軍複由黔援桂，義師所至，國賊膽寒，袁斃不義，共和複活，樹後來完成北伐之基，功誠偉矣。然當時首義諸賢，猶以未竟其誌為憾。且雲南之偉謀義舉，微特討袁護國己也，即對於片馬問題、滇越鐵路諸問題，亦莫不激昂慷慨，且竭死抵抗之雄心與毅力。蓋滇南人民以為抗外侮、保國權，尤緊要也。
雖然往事如彼，今日何如？惟國事雖嚴重，苛能急起直追，合全民之力，奮勇圖存，必可救之。特必須立大誌，鼓大勇，樹信用，重大節，養成打虎精神，更效先總理之大無畏精神，博愛精神，實行民權，運用民力，聯合世界上以平等待我之民族，共同奮鬥。虎市蜃樓，大何足異？民國廿四年十二月廿五日。
據《李烈鈞先生文集》
二次革命湖口討袁軍紀略
歲月不居，時節如流，人海風雲，瞬息萬變，緬懷往事，恍若夢寐。近奉貴會大函，征集二次革命湖口討袁史料於餘，略述梗概，以備采擇。
袁世凱封建餘孽，因緣時會。當總理以總統讓袁時，餘正統率五省大軍駐鄂，通電反對，願率所部拱衛南京。黎公不行，蓋南北和議初成，餘去而武漢空虛也。