光複起源篇[1]
四夷侵中國，無代無之，然數年或十數年即破滅，從無入主中夏者。自厓山之役，宋陸秀夫負衛王昺蹈海，元世祖踐帝位，奄有華夏，是為黃帝子孫第一次失國。李自成陷京師，莊烈帝殉於煤山，清世祖入繼國祚，是為黃帝子孫第二次失國。兩代之亡，士大夫抗節不屈，死者相望，而尤以明亡殉國者，為至酷極慘。嗚呼！種族之界，其天性然哉！
莊烈帝崩，唐王聿鍵、福王由崧以次敗降。明將李定國迎永曆帝入滇，圖光複。定國兵敗，帝西走永昌，清師追之。定國令總兵靳統武以兵四千扈帝如騰越，而自伏精兵六千於永昌之磨盤山（山在潞江南二十裏，亦名高黎貢山，西南第一穹領也），清師中伏，殲其都統以下十餘人，喪精卒數千。卒以眾寡不敵，帝奔緬，定國死於景線。清以吳三桂平滇功，晉王爵，命鎮雲南。三桂兵臨阿瓦，緬人獻帝及後，並從官家屬。三桂挾之歸，縊帝於金蟬寺，明祚遂斬。滇人哀之，名其地為逼死坡，有餘痛焉。當滿清入關，挾其武力以蹂躪中原，天下莫與抗。而雲南猶奉永曆為君，奄有雲南、貴州、四川三省之地，與異族血戰數年，殲強敵以數萬計，勢窮力蹙，隱忍稱臣。滇人種性之辨，蓋足以自豪矣！
崖山海戰，又稱崖門戰役，是宋朝末年宋朝軍隊與元軍的一次戰役，這場戰爭標誌著南宋的滅亡，中國方麵對參與這場戰爭的人數有30萬及50萬兩種說法，但據日本方麵的記載，宋元雙方投入軍隊50餘萬（其中宋方麵20萬，但20萬人中包括了文臣及其眷屬、宮廷人員、普通百姓，實際戰鬥力隻有數萬），最終宋軍以全軍覆滅告終。此次戰役即標誌著宋朝的滅亡。
陸秀夫（1236~1279），字君實，漢族，楚州鹽城長建裏（今江蘇省建湖縣建陽鎮）人。宋末政治家，南宋抗元名臣。和文天祥、張世傑並稱為“宋末三傑”。
元世祖忽必烈（1215年9月23日~1294年2月18日），名字全稱忽必烈，蒙古人，拖雷第四子，母唆魯禾帖尼。1260年5月5日自稱大蒙古國第五任大汗，但未獲普遍承認。1271年建立元朝，成為大元帝國首任皇帝，漢文廟號世祖，諡號聖德神功文武皇帝、蒙古語諡號薛禪可汗。
順治帝（1638年3月15日~1661年2月5日），即大清世祖章皇帝，滿洲愛新覺羅氏，名福臨，清太宗文皇帝愛新覺羅皇太極第九子。生於盛京，其母為永福宮莊妃，博爾濟吉特氏，即孝莊文皇後。
吳三桂（1612~1678年10月2日），字長伯，一字月所，明朝遼東人，明末清初著名的政治軍事人物，吳周政權建立者吳周太祖。祖籍江南高郵（今江蘇高郵），錦州總兵吳襄之子。以父蔭襲軍官。明崇禎時為遼東總兵，封平西伯，鎮守山海關，後封漢中王，濟王。1644年降清，引清軍入關，被封為平西王。1661年殺南明永曆帝。1673年叛清，發動三藩之亂。1678年農曆八月十七夜病死。其孫吳世璠繼其皇帝位。
國變後，滇中遺民以全節聞者，不可一二數：昆明楊永言倡義弗克，削發為僧；呈貢文祖堯棄官入中峰寺；蒙化陳佐才鑿石棺，稱明末孤臣；晉寧唐大來從無住禪師受戒律，結茅雞足山。皆感時傷國，諸難顯言，則一托之詩歌以寄其芳馨悱惻之意。而諸生薛大觀舉家以殉，事為尤烈。永曆帝之出奔也，大觀與子之翰方挈家隱居北城之魚樓，聞帝遜荒，泫然流涕，謂之翰曰：“國君死社稷，臣死君，義也。今日之事，雖天命，不可以力爭，顧獨不可效死一戰，乃崎嶇域外，依小夷求須臾活，豈可得？吾書生，不能徒手搏敵，計惟有一死。汝其勉哉！”之翰泣對曰：“父為國死，兒安敢不為父死。”大觀妻楊氏、之翰妻孟氏皆曰：“君父子為國家死，吾姑婦獨不能為君父子死耶？”旁有婢曰瑣兒，抱大觀幼子在懷，聞諸人語，曰：“婢子死，亦可乎？”大觀曰：“婢為主死，亦義也。”於是相率下樓，投黑龍潭死之。明日，屍相牽浮水上，路人舉而瘞之。滇人種族之感，至大觀而極。
清既竊位，禁網稠密，遺民逸老以文字賈禍者趾踵相接，海內重足屏息，噤不敢複言滿清失德。浸淫至於中葉，人漸亡本，而頌聲作矣。光緒間，外患紛來，甲午、庚子諸役，國疆日削，賠款以億萬計。痛深創巨之餘，清議漸起，馴至蓬勃不可遏抑，士大夫亦侃侃談國事。清廷震恐，始派遣學生出洋；而歐西思潮，因之輸入；大江南北，號稱革命黨人者，所在蜂起；而楊振鴻由海外馳歸，倡革命於雲南。
先是同治十三年，越南與法國立《西貢條約》，認越南為自立國。光緒九年後，複立《哈爾曼條約》，認越南為保護國，內政外交受法監督。已而，兵進西貢，俘其君，幽之南非洲，越南遂亡，而滇之南防危。光緒十一年，英師襲緬甸，駐英公使曾紀澤與英外部議，立君存祀，守十年一貢之例。英人不許，緬甸遂亡，而滇之西防危。滇自緬、越失後，英伺其西，法瞰其南，巧取豪奪，互相生心。未幾而有滇緬劃界蹙地千裏之約；未幾而有攫取滇越鐵路建築權之約；未幾而有攬七府礦產之約；未幾而有雲南、兩廣不許割讓他國之約。部臣不敢拒，邊吏不敢爭，而西南之禍烈矣。滇人士逼於外患，渡海求學者先後達千人，或習師範，或習政法，或習陸軍，多以救國自任，而陸軍生尤激烈，楊振鴻又陸軍生中之尤激烈者。