洛克菲勒（Rockefeller）與擦鞋童的故事，大家都聽過：1929年，華爾街股災前，一個擦鞋童也想給洛克菲勒炒賣股票的秘密消息，洛克菲勒聽後，馬上領悟到股票市場過熱，是離場的時候了，他立刻將股票兌現，躲過股災。
範蠡三遷
範蠡一句“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，說盡了當時社會製度的缺憾，大家都忘不了他這句話。範蠡是《史記·貨殖列傳》中所記的第一人，他曾拜計然為師，研習治國方略，博學多才，是春秋時代著名的政治家。
他有謀略，有淵博及係統化的經濟思維，他的經濟智慧為他贏得巨大的財富。現代經濟學很多供求機製的理論，我國曆史早有記載。範蠡的“積著之理”研究商品過剩或短缺的情況，說出物價漲跌的道理。怎樣抓住時機，貨物和現金流的周轉，要如同流水那樣生生不息。
範蠡的“計然之術”，還試圖從物質世界出發，探索經濟活動水平起落波動的根據；其“待乏”原則則闡明了如何預計需求變化並作出反應。他主張平價出售糧食，並平抑調整其他物價，使關卡稅收和市場供應都不缺乏，才是治國之道，更提出了國家積極調控經濟的方略。
“旱時，要備船以待澇；澇時，要備車以待旱”。強調人們不僅要尊重客觀規律，而且要運用和把握客觀規律，應用在變化萬千的經濟現象之中。
我覺得範蠡一生可算無憾，有文種這樣知心相重的朋友；有共度艱難、共度辰光的西施為伴侶，最重要的是，有智慧守候他的終生。我相信他是快樂的，因為他清楚知道在不同時候，自己要擔當什麼角色，而且都這樣出色，這麼誠懇有節。勾踐敗國，範蠡侍於身後，不被夫差力邀招攬所動。
範蠡助勾踐複國後，又看透時局，離越赴齊，變名更姓為夷子皮。他與兒子們耕作於海邊，由於經營有方，沒有多久，產業竟然達數十萬錢。
齊國的人，見範蠡賢明，欲委以大任。範蠡卻相信“久受尊名，終不是什麼好事”，他散其家財，分給親友鄉鄰，然後懷帶少數財物，離開齊到了陶，再次變易姓名，自稱為陶朱公。
他繼續從商，每日買賤賣貴，沒過多久，又積聚資財巨萬，成了富翁。
範蠡老死於陶。一生三次遷徙，皆有英名。
書中沒有記載範蠡終歸是否無憾。我們的中國心有很多包袱，自我概念未能完善發展。範蠡沒有日記，沒有回憶錄；隻有他行動的記錄，故無法分析他的心態。他曆盡艱辛協助勾踐複國，又看透勾踐不仁不義的性格；他建立製度，卻又害怕製度；他雄才偉略，但又厭倦社會的爭辯和無理；他成就偉大，卻深刻體會到世間最強最有殺傷力的情緒是嫉妒。
“偉大的公民”富蘭克林
說完我國著名曆史人物範蠡，我想談一談一個美國的偉人。
來自另一個世界的本傑明·富蘭克林（Benjamin Franklin），他墓碑上隻簡單刻上“富蘭克林，印刷工人”的字。他是個哲學家、政治家、外交家、作家、科學家、商家、發明家和音樂家，聞名於世，像他這樣在各方麵都展現卓越才能的人是少見的。
富蘭克林，1706年生於波士頓，家境清貧，沒有受過正規教育，他一直努力彌補這一遺憾，完全是靠自學獲得了廣泛的知識。他12歲當印刷學徒，1730年接辦賓州公報，他著作的《可憐李察的日記》（即）一紙風行，成為除《聖經》外最暢銷的書，他為政府印刷紙幣，實業上獲得了很大成功。
富蘭克林不單有超越年齡的智慧，更對別人關心，有健全的思維，他對公共事業的熱心和能力，更贏得了當地居民的信任。富蘭克林曾經立下誌願，凡是對公眾有益的事情，不管多困難，他都要努力承擔。自1748年始，他開展了不同的公共項目，包括建立圖書館、學校、醫院等。
做好事、做好人是驅動富蘭克林終生的核心思想，他極希望自己做的每一件事，均有益於社會，有用於社會，身體力行為後人謀取幸福。
他名成利就後，從未忘記幫助年輕人找到自己增值的方法，在《給一個年輕商人的忠告》的文章內，他的名句“Time is money，credit ismoney”，將時間和誠信作為錢能生錢可量化的投資；在《財富之路》一文內，富蘭克林清楚簡單地說明，勤奮、小心、儉樸、穩健是致富之核心態度。