中國文學史上寫詩最多的人恐怕要推陸遊。他的詩集裏有九千多首作品，相當於蘇軾的兩倍，白居易的三倍。而這還僅僅是現存的數字，不包括遺失了的。據推算，陸遊一生創作的詩歌總數有將近三萬首，就以六十年創作時間來計算，平均每年五百首，每天寫一首多。
當然，我們不能光憑著一個人寫的東西多，就把他當作大文學家，看一個人的文學成就，更重要的還是在於質量，而陸遊作品的質量也是很高的，陸遊的心始終為祖國而跳動，他的筆始終為祖為而寫作，他是個傑出的愛國詩人。
陸遊，字務觀，號放翁，越州山陰人。陸遊從小就熱愛讀書。他的父親是藏書家，他家有書幾萬冊，經、史、子、集，應有盡有。陸遊最愛讀文學作品，特別是陶淵明、王維、李白、杜甫、岑參等人的詩。有一次他看見一本陶淵明詩集，拿來就讀，越讀越覺有味兒，從下午一直讀到晚上，飯都忘了吃。岑參的詩格調豪壯，內容多寫邊塞殺敵，他十分喜愛。有時他邊喝酒邊聽別人念詩，醉意朦朧中，似乎感到自己同岑參一道，正馳騁在抗敵的疆場上呢？選陸遊在學詩的同時開始不斷地做詩。從十二三歲起，他的詩名就漸漸為人所知了。
那個時候，正是金兵入侵、中原淪陷、民族危機深重的年代。敵人的殘暴，人民群眾的英勇鬥爭，激發了他的愛國精神。他勤學苦練，為的是挽救國家的危亡。二十歲的時候，就已經向往著“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的戰鬥生活。所以一方麵學習劍法，一方麵研究兵書。他在《夜讀兵書》一詩裏寫道：“孤燈耿霜夕，窮山讀兵書，平生萬裏心，執戈王前驅。戰死士所有，恥複守妻孥。……“翻譯出來，就是：
孤零零的油燈照亮了落霜的黑夜，我在深山裏熟讀兵書，尋找打仗的竅門。
我很早就立下了馳騁萬裏的誌願，要拿起武器、奔向前線，驅逐敵人。
愛國誌士，從來就不怕犧牲，守著妻子兒女，這是可恥的行為。
…………
陸遊時時盼望著騎鐵馬、揮金戈，驅逐敵人，恢複失地。但在妥協投降派把持朝政的情況下，真是“報國欲死無戰場”。他因為要求救國而遭打擊，被調來調去，做了幾任閑官。“國仇未報”，而壯士已經進入了老年？陸遊從１１８９年年底被罷斥，到１２１０年去世為止，中間除去約有一年的時間到杭州主修孝宗、光宗實錄以外，二十年的漫長歲月都是在故鄉山陰度過的。在這二十年裏，他“身雜老農間”，有時還親自到田間去勞動。他雖然遭到罷斥，而且已經老了，但並沒有忘記災難深重的祖國，他曾在《老馬行》裏寫道：“一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙？選”然而統治者是不肯讓他去“平燕趙”的。為了排遣“報國無門”的悲憤，更為了吸取曆史經驗、尋求救國之道，他又像二十歲前後那種發憤讀書，並且給他住的房子，取了個很形象的名字：“書巢”，還寫了一副對聯：“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年”。
有人問他：“喜鵲在樹上結果燕子在梁上結巢。上古有個巢氏，是因為那時還不會修房子。堯帝時代，老百代也曾經結巢而居，是因為那時洪水泛濫，平地上住不成。你現在幸而有房子可以住，門啊，窗啊，牆垣啊，應有盡有，和一般人的房子一模一樣，卻偏偏叫做‘巢’，這是什麼原因呢？芽”
他回答說：“在我的房子裏，櫃子中裝的是書，麵前堆的是書，床上枕的、鋪的也是書。總而言之，一眼望去，除了書還是書。而我呢，飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤歎，始終和書糾纏在一起，偶然想走動走動，都被亂書包圍起來，簡直寸難行；有時我自己也笑起來說：‘這豈不是我所說的巢嗎？芽’”
客人不信，陸遊便帶他走進“書巢”看看。起初，客人被書擋住了，進不去，後來，好容易鑽進巢裏，又被書圍得水泄不通，左衝右突，還是出不來。於是哈哈大笑道：“一點頭幾也不假，像個巢，像個巢？選”
陸遊還有一間房子，叫做“老學庵”，這名字就是活到老，學到老的意思，裏麵也放了很多書，他在裏麵著書立說，曾寫了一部《老學庵筆記》。
當然，在“書巢”、“老學庵”讀書，並不可能真正排遣他的憤懣情緒。麵對“三軍老不戰，比屋阻征賦”的現實，仍然唱出了“為國憂民空激烈”的悲壯詩句。直到臨死的時候，還因“逆胡未滅心未平”，寫了一首洋溢著愛國激情的《示兒》詩：
死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
修身點撥
陸遊是一位愛國詩人。他之為詩人，與“愛國”中是分不開的，這是他的精神支柱，也是他的平生夙願。這其實就是說明了立誌和矢誌不移的重要性；不論自己在什麼樣的條件下，都要堅持下去；如果半途而廢，那是永遠也得不到成功的。