楚漢之爭時，項羽將劉邦父親五花大綁地陳於陣前，並揚言要將劉公剁成肉泥，煮成肉羹而食。項羽意在以親情刺激劉邦，讓劉邦在父情、天倫的壓力下，自縛投降。劉邦很有智慧，沒有為情所蒙蔽，他的大感情戰勝了親情，他的理智戰勝了一時心緒，他反以項羽曾和自己結為兄弟之由，認定己父就是項父，如果項某願弑其父，剁成肉羹，他願分享一杯。劉邦的超然心境和不凡舉動，令項羽預料不到，以至於無策回應，隻能草草收回此招。
三國時，諸葛亮和司馬懿在祁山交戰，諸葛亮千裏勞師欲速戰決一雌雄。司馬懿更聰明，他以逸待勞，堅壁不出，欲耗盡諸葛亮士氣，然後伺機求勝。諸葛亮麵對司馬懿的閉門不戰，無計可施，最後想出一招，送一套女裝給司馬懿，羞辱他如果不戰乃小女子是也。古人很以男人自尊，尤其在軍旅之中，更是不可失去尊嚴。如果在常人，定會接受不了此種羞辱。司馬懿另當別論，他落落大方地接受了女兒裝，情緒並無影響，而且心態依然甚好，還是堅壁不出，連老謀深算的諸葛亮也幾乎對他無計可施了。
生活中，很多的人容易成為情緒的俘虜。在諸葛亮七擒七縱孟獲的戰役中，孟獲便是一個深為情緒役使的人，他之所以不能戰勝諸葛亮，非命也，實人力和心智不及也。諸葛亮大軍壓境，孟獲彈丸之王，不思智謀應對，反以帝王自居，小視外敵，結果完全不是對手，一戰即敗。敗後，本應坐下慎思，再出應對之招，但他卻自認一時晦氣，以為再戰必勝。再戰，當然又是一敗塗地。如此幾番，把個孟獲氣得渾身顫抖。又一次對陣，隻見諸葛亮遠遠地坐著，搖著羽毛扇，身邊並無軍士戰將，隻有些文臣謀士。孟獲不加深想，便縱馬飛身上前，欲直取諸葛亮首級。可想，諸葛亮已將孟獲氣成什麼樣子了，也可想孟獲已被一己情緒折騰成什麼樣子了。結果，諸葛亮身前有個陷馬坑，孟獲眼看將至諸葛亮麵前時，卻連人帶馬墜入陷阱之中，又被諸葛亮生擒。孟獲敗給諸葛亮，除去其他各種原因，他生性爽直，缺乏腦筋，易為情緒蒙蔽，也是重要的因素。
情緒誤人誤事的例子，不勝枚舉。一般心性敏感、頭腦簡單的人，或年輕人，容易受情緒支配，頭腦往往發熱，常常把事情辦壞。問一問你自己，你愛頭腦發熱嗎？愛情緒衝動嗎？檢查一下自己曾經因頭腦發熱和易於衝動做過哪些錯事、傻事，以警示自己的未來。
記住，情緒成就一切。如果你正在努力控製情緒的話，可準備一張圖表，寫下每天的體驗以及控製情緒的次數，這種方法可使你了解情緒發作的頻繁性和它的力量。
一旦你發現刺激情緒的因素時，便可采取行動除掉這些因素，或把這些因素找出來充分利用。
將你追求成功的欲望，轉變成一股強烈的執著意念，並且著手實現明確的目標，這是使你學會情緒控製能力的兩個基本要件，這兩個基本要件之間，具有相輔相成的關係，而其中一個要件獲得進展時，另一要件也會有所進展。
勇於做情緒的主人
情緒是人們對客觀事物的體驗，是主觀對客觀的一種感受，保持樂觀向上的精神狀態，讓自己進入灑脫豁達的境界，就等於掌握了生命的主動權。
人的情緒對健康影響極大，愉快的情緒會給人的健康帶來正麵影響，悲觀的情緒會給人以負麵影響，誘發各種疾病，或使原有病情加重。喜怒哀樂是人之常情，生活中一點煩心事沒有是不可能的，關鍵是如何有效地調整控製自己的情緒，做情緒的主人。
善於處世，需要良好的心理素質，這是人所共知的道理。一個人是否能控製自己的情緒，使之適應不同的辦事對象和辦事兒環境，也很重要。
處險而不驚，遇變而不怒。如果你不能及時控製調整自己的情緒來適應辦事的需要，那麼在複雜的群體和環境中就沒法辦事。
學會控製自己的情感和行動，這在辦事中是很重要的。在門被“砰”的一聲關上，玻璃杯被砸碎，一陣咆哮聲以後；在被人無情地冒犯之後；當我們在辦事時犯了一些不該犯的錯誤時，我們的情感如何呢？