第一篇 遵老子之道：修身養性，永立不倒
寵辱不驚——輕看禍福，不受其累
[原文]
寵辱若驚，貴大患若身。何謂“寵辱若驚”？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
[譯文]
得寵和受辱都感到驚恐，重視禍患就像重視自己的身體。什麼叫得寵和受辱都感到驚恐呢？得寵應該說是卑下的，得到寵愛感到驚恐不安，失去寵愛也感到驚恐不安，這就叫得寵和受辱都感到驚恐。
《道德經》 第十三章
[評析]
人若過份地在意寵與辱，那麼，就會一世為其所累。受寵了就會驚恐不安或者是忘乎所以，耀武揚威不可一世，甚至做出過份的事情來，結果為自己招來禍事；受了屈辱便意誌消沉、灰心喪誌，自暴自棄地不做任何努力，結果永遠沒有了出頭之日。隻有看輕福與禍，冷眼麵對寵與辱，不讓其左右自己的意誌和行為，這樣，寵和辱都奈何不了你，這樣的人生才是灑脫的。
[實例]
越王勾踐忍辱負重終稱霸
越王勾踐的忍辱功夫，可以說是屬一流的。
春秋時，吳國打敗越國，要求越王勾踐夫婦到吳國為吳王夫差當奴仆。為求活命，勾踐滿口應承，他將國事托給大夫文種，讓宰相範蠡隨他到吳國。
在吳國的日子裏，夫差令勾踐為他牽馬，走在街上的時候，吳國的百姓任意對其辱罵，吳王夫差也無比驕傲地宣耀：“快來看呀，給我牽馬的人是越王勾踐，他現在已經是我的奴仆了！”
麵對種種常人難以忍心受的侮辱，越王勾踐都牙緊牙關挺過來了，如同普通奴才一樣，馴服無比。
有一次，夫差大病，勾踐暗中命宰相範蠡前去探看，範蠡回來說，夫差的病不久即可痊愈。於是勾踐便親自去見夫差，以“探問病情”為理由，當著眾人的麵親口嚐了夫差的糞便。
隨後，勾踐向夫差道賀，說大王的病不幾日就能好轉，並且向夫差磕了一個頭，湊近他身旁告訴他：“我曾經跟名醫學過醫道，隻要嚐一嚐病人的糞便，就能知病的輕重。剛才我嚐了大王的糞便，味酸而稍微有些苦，這是得了醫生所說的‘時氣病’。此症一定能夠好轉，大王不用太擔憂。”
沒過幾日，夫差的病果然好轉起來。夫差為勾踐嚐便的行為所感動，認為他這是對自己太忠心的表現，惻隱之心一起，便把勾踐夫婦都放回越國去了。
勾踐回國後，日夜想著在吳國所受到的辱侮，發誓要滅吳報仇，以雪前辱。
勾踐不近女色，不觀歌舞，安撫群臣，教養百姓。他吃飯靠自己耕種，穿衣靠妻子親手織布，不吃山珍海味，不用綾羅綢緞，甚至褥子都不肯用，而是睡在幹草上，床上則用繩懸一個苦膽，日日嚐之，以此提醒自己不要忘掉以前所受的淩辱與苦難，這便是成語“臥薪嚐膽”的由來。
勾踐常常到外地巡視，探望孤寡老弱病殘，因此越國的大臣和百姓們都十分愛戴他。
勾踐對他們說：“以前的失敗，讓我不得不棄離國家，告別群臣，改變容貌，去做奴仆侍奉吳王。現在，我預備同吳國開戰，發誓要打敗吳王。望諸位肝膽相照、奮勇爭先，滅掉吳國以雪前恥，這是我今生的夙願！”
後來，越國的實力逐漸強大起來，在後來與吳國的戰爭中，越軍勇猛無比，吳軍慘遭潰敗。越軍包圍了吳王王宮，攻下城門，活捉了吳王夫差，殺死了吳國的宰相。
滅掉吳國、吞並其國土之後，越國的實力大大增強，稱霸於諸侯。
[總結]
越王勾踐本為一國之君，尊貴以極。戰敗被俘後，卻受到了百般侮辱，若不是意誌堅強，是絕對忍受不了的。好在，越王勾踐能夠化屈辱為動力，先是以曲求全，然後奮發圖強，終於滅掉了吳國，以血前恥，隨後又稱霸於諸侯。越王勾踐能夠看輕所受的侮辱，才贏得了揚眉吐氣的這一天。
孫叔敖寵辱皆不驚
孫叔敖本來是位隱士，被人推薦給楚莊王，做了令尹（宰相）。孫叔敖上任後，很是善於教化引導人民，使楚國上下和睦，國家安寧，因此得到楚莊王的寵信，是朝中的大紅人。
有位狐丘老人，很是關心孫叔敖，特意登門拜訪，對他說道：“高貴的人往往有三怨，你知道嗎？”
孫叔敖回問：“您說的三怨是指什麼呢？”
孤丘老人說：“爵位高的人，別人嫉妒他；官職高的人，君王討厭他；俸祿優厚的人，會招致人們的怨恨。”
孫叔敖笑著說：“我的爵位越高，我就越是謙卑；我的官職越大，我的欲望就越小；我的俸祿越優厚，我對別人的施舍就越多。我用這樣的辦法來避免三怨，可以嗎？”