陸文龍聽到這兒，連忙問：“苦人兒，你是不是在說我？”王佐回答：“是的。為了你，我不辭勞苦，甘願斷臂，就是為了不讓你做一個忘恩負義的人。你不信，可去問你的奶奶。”
話剛說完，那位老奶奶哭哭啼啼地走了出來；“你們的話，我全聽了，王將軍的話句句是真。將軍呀！夫人呀！你們死得好慘。”
此時，陸文龍再也控製不住自己了，嗒的一聲跪倒在地，發誓：“不孝之子，怎知這般苦事，今日方知，定殺兀術老賊為父母報仇。”說罷拔劍在手：欲去殺兀術。王佐連忙攔阻，說：“公子不可莽撞，他帳下人多，大事不成，反受其害。此事應從長計議。”
過了幾天，乘兀術不防，陸文龍隨同王佐和乳娘投奔來營去了。兀術聞訊，懊惱不已，連連歎道：“我中了王佐的‘苦肉計”了！”
“苦肉計”為什麼能夠迷惑對方？因為按照常理，一般人是不會自己傷害自己人的，如果受到傷害，那十有八九是因為別人加害的緣故。“苦肉計”就是利用人們這種“人不自害”的心理和“同情受難者”的人性弱點，逆人之常情，行自身傷害之舉，所以容易取信於敵。當然“苦肉計”不可貿然使用，即使非用不可時，也要特別謹慎，安排要周密，扮演要逼真。否則，萬一被敵人識破，白遭皮肉之苦事小，很可能丟掉性命，甚至貽誤整個戰局。
扯其後腿，拆其後台
雙方在互相對壘、劍拔弩張的時候，避免作正麵的主力攻擊，而從對方的幕後去下功夫，側麵暗算，來一個“釜底抽薪’、“兜底戰術”，使它於不知不覺間變成一個彙氣的皮球，這就是“扯其後腿，拆其後台”的妙處。
不管在情場、商場、戰場或政治舞台上，這“扯其後腿，拆其後台”的一招實在是最厲害的，大有大效，小有小效。用於隋場上的很是普遍。曾有這樣的實例，有甲乙二人，同時追求一個女職員，乙和女的較為接近，甲顯然已處於下風，但他卻使出“扯其後腿，拆其後台”的招數，進行“伯母政策”，在女子母親麵前獻盡殷勤，結果反敗為勝。
在商場上此謀術顯得更加離奇陰險。過去，有一家銀行，吸收了很多存戶。其老板以此自傲，盛氣淩人，這就招來同行甲的嫉妒，想將他搞垮。於是不惜犧牲10萬元活動費，叫手下到該銀行開活期存款，約有千多個戶頭，不到一個星期，這些存戶同一時間集體去提款，在該銀行大廳排起長龍大陣，同時在外麵又大放謠言，說該銀行資金發生問題，因此別的存戶也恐慌起來，紛紛向該銀行提款，結果該銀行因無法應付隻好宣告破產。
英國首相丘吉爾也曾用過此法，更是令人絕倒。一次他參加一個福利會議，有人演講反反複複地講了個把鍾頭還不下去，聽者都非常討厭。一位老太太對丘吉爾說，有沒有辦法叫他下台？丘吉爾笑笑，即寫了一張條子叫人交給演講者。演講者一看立即麵紅耳赤地走下台去，原來這張條子寫了一句：“閣下的褲紐還沒有扣好。”
“扯其後腿，拆其後台”這一詭謀的妙用，在於聽之無聲，視之無形，無窮如天地，難知如陰陽。施用暗往明來，陰差陽錯的手段，能使對方墮於術中而不覺。曆史上連我們的聖人孔子也在這個“扯其後腿，拆其後台”的招數下栽了一跤，要流亡國外過流浪生活。
春秋時期，齊景公在夾穀曾受過孔子一番奚落，已是耿耿於懷，適巧自己的賢相晏嬰又死了，後繼無人，而各國此時倒重用孔子，國政大治，於是不但不快，反而有些驚慌起來，便對大夫黎彌說：“魯國重用孔老頭，對我國的威脅極大，將來它的霸業發展，我國必首蒙其害，這卻如何是好？”
黎彌沉思了一會，說：“拆其後台，逼走孔丘便是！”
“怎樣逼法？他正在得寵當紅的時候！”景公問。
黎彌把計策說出來：“豈不聞‘飽暖恩淫欲，貧窮起盜心’這句話？