可是，要成功，要進步，要灑脫，就必須會舍棄，而有些東西人們決不能舍棄，上進心，人們決不能舍棄；自信心，人們決不能舍棄；自尊心，人們不能舍棄，責任，人們不能舍棄；尊嚴，人們不能舍棄；還有很多東西，人們都不能舍棄……比爾·蓋茨就是因為懂得舍棄，並學會了舍棄，才獲得成功的。因此說，一定要學會舍棄，更美好的東西才會到來。
含垢納汙的氣度
真正有德行的君子應該有容納他人缺點和寬恕他人過失的氣度，絕對不能自命清高，獨來獨往。生活中難得的不是聰明，而是糊塗。做人難得的是不要太苛刻，太苛刻的人容易失去人緣。
宋朝的呂蒙正，平生不喜歡與人計較，具有含汙納垢的氣度。他剛剛擔任宰相時，有一位官員在簾子後麵對別人議論他說：“這個無名小卒也配當宰相嗎？”呂蒙正裝作沒聽見，大步走了。其他人卻為他忿忿不平，準備去查問是什麼人敢如此膽大包天。呂蒙正知道後，急忙阻止了他們。
退朝後，有人詢問他為什麼剛才不找出那個人。呂蒙正說：“如果我知道了他的姓名，那麼就一輩子也忘不掉。這樣就會一直耿耿於懷，多麼不好啊！所以千萬不要去追查此人姓甚名誰。其實，不知道他是誰，對我並沒有什麼損失啊。”在場的大臣們都佩服他的度量大。
誰人背後無人說，誰人背後不說人？別人說你幾句，就讓他說好了，隻要無傷大雅。非要較勁，不是給自己找難受嗎？呂蒙正作為一朝宰相，是深知這個道理的。所以，他此刻的“糊塗”更是一種智慧，一種做人的睿智。
其實，說糊塗是一種明智，更因為“金無足赤，人無完人”。隻有看到別人的長處，容納他人的缺點，善於“裝糊塗”，才能成就一番大的功業。
曹操在官渡之戰采用了許攸奇計，打敗袁紹後，在袁紹的書文案卷中揀出一束書信，都是曹營中的人暗中寫給袁紹的投降書信。當時就有人向曹操建議，要嚴肅追查這件事，對凡是寫了投降信的人，統統抓起來治罪。然而曹操卻力排眾議，說：“當時袁紹勢強，我都擔心能不能自保，何況別人呢？”於是，對這些密信他連看都不看，就下令全部燒了，一概不予追查。這樣一來，那些懷有過二心的人就全都放心了，並對曹操心存感激，使軍心、臣心穩定，更使當時處於勢弱的曹操迅速地鞏固了勝利的果實。
可見，古今中外，大凡善於用人者，必有寬容之度、容人之量、“糊塗之心”。也隻有這樣才能使人寬心、去疑，進而盡心竭丸。
說到難得糊塗，人們通常會聯想到清代著名的大畫家、文學家、揚州八怪之一的鄭板橋。他半生為官，看穿了中國的官場文化，於是寫下了：“聰明難，糊塗難，由聰明而糊塗更難。”的佳句。
曆史上就有不懂得糊塗、不可認真而引來殺身之禍的人。例如自以為一世聰明的楊修，就是不懂得糊塗，而慘遭被斬的命運。
讓他人一步又何妨
我們在人際交往中，難免有和別人為了自己的利益或意見相左而與對方發生爭執的時候，這時我們不妨讓自己心平氣和下來，想一想跟對方僵持下去到底值不值，難道就為了一點芝麻粒大的小利或是為了滿足一點虛榮心而跟對方鬧到臉紅脖子粗，甚至弄到成為冤家對頭的地步嗎？有時候我們可能一時衝動，感情無法抑製，說不定就跟對方“翻了臉”，但事後一想原來那樣的爭吵和僵持完全沒有必要，這時候後悔已經晚了，因為你需要花更多努力去彌補你與別人的“裂痕”。
中國象棋上有許多“以退為進”的策略，這也不妨可以運用到我們的人際交往中。人都有自知之明，你一次讓了人家，別人當時沒覺得，事後一想起來，可能反而會後悔他自己的粗魯，而敬佩你的雍容大度了。大家所熟知的廉頗與藺相如的故事正好可以說明這一點。廉頗自恃功大，對“後起之秀”藺相如看著不太舒服，於是多次想辦法要讓藺相如出醜，甚至在背後對其妄加誹謗。但對這些藺相如隻采取回避相讓的態度，始終以國家大義為考慮的出發點而置個人恩怨於腦後，終於使廉頗悔悟，才有了“負荊請罪”的故事，兩人成為“刎頸之交”。所以，一些對個人關係不是十分重要的小事，讓別人一步又何妨呢？
相反，當交際中發生爭執你處於優勢，而對方處於劣勢時，你卻窮追不舍，逼得別人無路可走，常常會把對方激怒，對你大動“肝火”。在古代處世論著《菜根譚》和著名的軍事著作《孫子兵法》中都寫道：不要斷了對方的退路，如果徹底把對方的退路堵死了，到時候“兔子急了也會咬人”，說不定他會跟你來個背水一戰，進行反擊，那真是一發而不可收，所以交往中我們要有意識地給對方留條後路，不要讓對方失去尊嚴。
荷蒙曾經被譽為世界上最偉大的礦冶工程師，他一生中有許多動人有趣的故事，其中有一個講他從國外留學歸來找第一個工作的有趣經曆。