——做人要律已寬人
謙謙君子，心如江海。蔡元培做為北大的校長，以身做則，嚴於律己，同時又以其寬容與豁達，為北大樹起了“正大”之校風。北大之“大，兼容並包，思想自由，這與北大人的胸襟寬是分不開的。做人，應當有寬厚平和之胸，有謙恭包容之懷。
■人生範本：蔡元培——兼容並蓄，有容乃大。
蔡元培開創北大的精神，他用“思想自由，兼容並包”來指導北大人的前進與發展。“思想自由，兼容並包”，是北大之“大”。它不是夜郎自大，不是狂妄自大，不是假大空之大，也不是指校舍恢宏意義上的大；它是一種指導思想，是實實在在的“大”。這種“思想自由，兼容並包”有著優良的導向規範和優良的條件選擇，北大的“大”是有其特定涵義的積極的“大”。這是經過曆史考驗和證實的，是被社會所共認的北大精神。而這種精神是從蔡元培先生入主北大後，開始真正地“大”起來的；因此，蔡氏自己的精辟論述是對北大之“大”的最好詮釋。
蔡元培，浙江紹興人，1868年1月11日出生。著名的民主主義革命家、教育家、思想家，光緒時進士，曾留學德國萊比錫大學，組織過光複會，曾任中華民國臨時政府第一任教育總長；1916年12月，被任命為北大校長。1917年1月9日，蔡元培到北大發表就職演說時，就提出了“抱定宗旨”、“砥礪學行”、“敬愛師友”的三項要求。他指出：“大學者，研究高深學問者也”，故“宗旨不可以不正大”，學生“品行不可以不謹嚴”，師生共處一堂，“自應以誠相待，敬禮有加”，“庶可收切磋之效”。可見，北大之大的第一個涵義即是：學校宗旨的“正大”。
做為中國第一學府——北大的校長，身為教育家的蔡元培先生，不僅具有寬容與博大的心胸懷，而且在生活中處處嚴格要求自己，從身體則，其謙謙君子的風度，堪稱律已的典範。
蔡元培在生活中為自己立了三個原則，簡稱“三不主義”，即：一不做官，二不納妾，三不打麻將。出任北大校長後，蔡元培又在潛移默化中，向學生們大力倡導“不做官”這一條。雖然他並沒有公開宣傳“不做官”的原則，但從他的一係列改革舉措中，學生們很容易便能悟出：北大的畢業生不等於科舉時代的進士舉人，做學問也並不是為了謀取升官發財的階梯。研究學術既不是為了做官，更不是為了發財，而是為了追求真理。北大重學問而輕仁的風氣就此逐步形成，並不斷發揚光大。時至今日，北大依然保持著這種以學為主的風氣。
蔡元培一生致力於祖國的教育事業，個人生活極其簡樸，不治家產，一切從簡，人們形容貧寒之士時常用“家徒四壁”一詞，而蔡元培先生在60歲之前，連這“徒四壁”的房子都沒有，隻是在提任了中央研究院長後，才在上海購置了一座小的二層樓房，總算擁有了一個真正屬於自己的家。
蔡先生在飲食方麵更是無要求。粗茶淡飯，卻也饒有樂趣。
先生吃飯，吃的都是最普通的大鍋菜，從不特殊單做。但他也有一點小小有愛好，就是每頓飯都要喝上一點酒。先生用的酒壺，是一個錫質的方開暖壺，大概可裝四兩酒。先生吃的酒以紹興酒為多，吃時他也不需要人陪，自斟自飲，一壺吃淨後也不再添。他一般不吃飯，菜也吃的很少。因為有胃病，他每次都要吃上幾片麵包。頓頓如此，天天如此。如果一個人能保持清淡的生活，能用持之以恒的精神對待一件小事，恐怕在這個世上就不會有什麼事情與他為難了。
□從小事做起，責人與責己
不因惡小而為之，不因普小而不為。自古至今，縱觀成大事者，他們沒有一個人不是嚴於律已的律己的典範。時刻注意檢查自己的品行，持之以恒，從點滴做起，從小處做起，嚴格要求自己，為成功打下了良好的品格基礎。
放縱還是積極進取、自強不息，關係到我們每一個人的成功與失敗。我們羨慕那些積極進取、樂觀向上、自強不息的強者，同時，我們對那些放縱自己、無所作為的頹廢之士要加以批評和唾棄。
放縱自己，會使希望變成失敗。我們經常可以聽到某某幹部因放鬆對自己的約束而由公仆變成了人民的罪人。一個人放縱自己，那個人放縱自己，那這個人將不會有什麼希望。這是小的方麵來講。從大的方麵來講，如果一個政黨、一個國家放縱自己，不注意省過、嚴約，那也同樣會出問題的。
所以，做學問也好，做人也好，不管外界如何，不管周圍的環境如何具有吸引力，即使外麵的世界很“精彩”，也不能放縱自己。
在人和人的接觸中，有時候最容易做的是小事，因為它無處不在；最難做到的也是小事，因為它很瑣碎。譬如，隨口簽應別人一件舉手之勞的小事，可隨即就忘了，別人卻常常惦記著，寄厚望於你；約好的時間，也並沒有因為什麼特殊情況，就遲到幾十分鍾，甚至個把小時，也不大在意。這些雖然事小，但卻都能體現一個人的人生態度。
怎樣要求別人，怎樣要求自己，這是一個人做人的態度與原則問題。人在交往中產生矛盾恩怨，工作中發生缺點錯誤，總有自己和別人兩方麵的原因。解決矛盾，克服缺點錯誤，需要從自己和別人的兩方麵找原因，嚴格要求自己，主動承擔自己的責任。如果隻看到別人的問題，看不到自己的問題，隻要求別人，不要求自己，矛盾和問題就永遠不能解決，甚致有時候會更加使矛盾激化。